四柱取用神的主要表现

重大疾病大制，方为大贵，小问题小制，方为小贵，没病无制，多见不贵”，这两三句彻底揭秘了“用神”在八字命局中的主要用途。假如用神在八字命局中极其关键，功效非常大，那麼即是重大疾病大制，大贵之命，再遇岁运中国银行到用神旺地，就能飞煌腾达，步步高升。

假如相反讲，四柱中五行适度，不疾不徐，用神的调衡用途不太主要，日主在八字命局中一直处在病伤不显著的情况，这样的命造较多能说成大富大贵，难以变成贵命贵人相助。得病受伤，取决于去病去伤，而求中合。去议者大贵，没去者大贫，没病免伤，虽属中合，毕竟用神没用，难成大事者，乃平时之命造也。该如何确定四柱取用神呢？如今就跟我一起了解一下。

四柱取用神的标准

取用众神标准，虽取决于扶弱抑强，而求适度，但一定还需扶抑适合，有根有据，故古代人曰：“旺则抑之，如不能抑，反宜扶之，弱则扶之，如不能扶，反宜抑之，” 意思是如遇旺极之八字命局，抑之不了，反倒有危害，比不上从其旺势，而再扶之。遇弱极之命，扶之辈劳而无功，比不上从其劣势，而再抑之。

1、凡局成曲直、炎上、从革、稼墙、润下五格者即务必按格局规定取用，以生助其气者为用神，或者以食、伤吐秀为用，或以偏财为用，唯不适合见官杀克战，遇之大凶。

2、凡八字命局中格局不了或不成功，用神错杂未知，无显著用神可用，就是取之，又被同住，或被冲克损害，或被忌神阻劫，这时用神不仅不能照料日主，反倒拖累日主，若能遇岁运中打破其合神，或合去其冲神，制去其阻神，使用神给力畅通无阻，此谓岁运安装，亦仍能吉论。

3、补泄用神之法，只不过旺者宜泄宜伤，衰者宜助宜帮。其理众多精工细作，简洁明了，千家虽对用神观点陆续，也难越其范畴，总不能出此旺衰补泄之理，但唯一要了解的是，遇旺宜泄则取泄者为用，宜克则取克者为用，宜耗则取耗者为用，而“克、泄、耗”三字均能保证“旺者宜泄宜伤”之目地，其实际意义虽同样用途却载然不一样也。也有衰者喜帮，则取帮者为用，喜助则取助者为用，虽“帮、助”二字均能保证“衰者宜帮宜助”之目地，但在具体运用中却经常会出现衰者遇帮则吉，遇助则凶，或遇助则吉，遇帮则凶等，故帮、助二字与克、泄、耗三字，务必要分离灵便用之，切勿一盖而言。

4、取用众神意，一为补泄日主均衡，二为克化柱中之病神，能做到此两根目地者，即是恰当的用神，而有一些虽能补泄日主旺衰，但柱中之病忧在，或有一些虽能化局中之病，而日主却旺衰依然，此皆不以十全十美的用神也。

泄者：食伤员，克者：官杀也，耗者：正正财也。如遇日主旺相，三者首选其一做用神，而日主旺相的缘故不是由於柱中比动禄刃太多，就是印缓生身过重，这时柱中之比劫星、印缓，即此谓“病”。

（1）柱中比劫星、禄刃过盛者，即首取官杀克之为用，因官杀可抑制日主之旺力，又能抑制柱中之病神。

（2）柱中国和印度缓生身太重，印缓为病神时，即首取偏财为用，可耗费日财气，又可抑制柱中之病神。

（3）若遇柱中合（旺弱不显著）、会成比劫星局，或比劫星、印缓满盘太重，日主极旺者，成顺而不可逆，最适有食、伤泄身吐秀为用，遇官杀悖之，则大凶。

5、帮者：比劫星也，助者：印缓也；如遇日主衰微休囚，二者首选其一为用神，而日主衰微的缘故，只由於柱中官杀、偏财、食伤，三者过盛而致，对日主克、泄、耗过重，这时柱中官杀、偏财或食伤，即此谓病。

（1）柱中官杀过盛，或合、会成官杀局者，应优选印缓生身泄官杀为用。

（2）柱中偏财过盛，或合、会成财局者，应首取比劫星为用，因比劫星可帮身克财。取印缓为用，则印被财破，徒劳也。

（3）柱中食、伤太多，或合、会成食伤局者，应首取印缓为用，因印缓就能助身，又可抑制食伤，十全十美。

四柱取用神的主要表现

1、局中常用的东西（或有效的东西），为用神。如己日干生于酉月，十二天干透辛，则以辛为用神，辛为己之食神，即食神为用，此为食神格。但这一食神并不一定是重任局趋于综合性均衡的东西，仅仅八字“有效”的东西罢了。

2、重任局趋于综合性均衡的一种五行，为用神。承上，己生酉月，十二天干透辛。

（1）假如四柱其他天干地支中有很多己土比肩、戊土劫财、丙丁火官星，己虽生酉月泻气，而日干依然较旺，柱中又有壬癸水偏财得话，能取偏财做为用神。

辛金得月令透干，金力量强，可用辛金为用（因辛金有效），为食神格，柱多比劫星官星，日干强，取年上癸水为用神，为食神聚财格，火生土，土生金，金生水，清秀流通，诚为美格，大运走水运，必定吉祥如意，发胖百端，金运次吉，亦是好运气。火运损了食神不好，木运平时，土运有吉有凶。此身旺，食神之利取决于泄身、聚财。

（2）假如四柱其他天干地支中戊己土、丙丁火少，日干又由於食神旺而泻气过甚，日干衰，又宜以火土为用神。

此己土遭伤官食神多重泻气，日干衰微无奈，只可用午中的丁火、己土做为用神，大运必以火土（丙丁火制金，戊己土帮身）运方佳，尽管八字不平衡，但一来到是火土的大运流年，仍可发胖十分。行金、水、木皆为凶运。此身弱，食神之弊取决于泄身聚财，己身尚不完善，何堪再会食神泻气。

（3）假如四柱其他天干地支多甲乙木，日干虽弱有根，此甲乙木克作为紧，必需食神制去官杀方可言吉。

此己土日干虽弱，但坐着阳刃，适逢比肩帮身，不至于过弱，所惧者，双重乙木通根透干，猛克己土，有杀先论杀，此杀星攻作为紧，妙在时上辛金透着，得月令力强，治服乙木，则此辛、酉之金克去身旁之鬼，此命又当以辛金做为用神，大运行金运，自可发胖，土运帮身亦吉，不行得通火运，克来到食神为凶（由此可见，身弱不一定行印运便是好运气）。此食神之利取决于杀重身轻，行为尽为制约，日主喜食神，食神治服七杀，一将当关，群邪自服，故本名又得到食神为用矣。

（4）假如四柱其他天干地支中丙丁火过甚，日干又强，则又宜以水克去丙丁火，以财损印

此不特丙丁火多重，生日干太多，且制了食神，夫以壬癸水为用，以去其丙丁火，而卫护食神，大运行水，就是吉祥之运。月令食神泄秀，今酉金被伤，必需水来救应，此柱中有壬水，大运仍宜水运为臻美。此食神得病，要医其食神也。

由以上例子得知，凡局中有效的东西，为用神，而此有效的东西，当以月令为本，月令本气无取，可看月令所藏之物有没有透干，若均无取，随后方能看其他地方。此有效的东西，有宜与不适合，宜则益之，过则损之，得病则医之

以上非独食神来讲，其他众多转变，要举一反三，仔细理解。

四柱取用神的方式

1、用神

便是八字里具有的、对日主有利的、起主要性的作用的那一个字。对用神之字起扶持功效者，称之为小用神。统一通称为用，但应事凶吉水平是有差异的，预测师的内心一定要区别的很清晰。

用神是依据八字里的功效关系来明確的，决不能是简洁的身旺就用财官伤，身弱就用章比。一般状况下，抑制忌神的那一个字便是用神。

2、忌神

便是八字里具有的、对日主危害较大的那一个字。对忌神之字起扶持功效者，称之为小忌神。统一通称为忌，但应事凶吉水平是有差异的，预测师的内心一定要区别的很清晰。一般状况下，三新格局的五种情况分别有其固定不动的忌神。

3、定忌神、取用神的一般规律

身弱：官杀为忌神，首摄食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。

身旺：比劫星为忌神，首取官杀制比劫星为用神；如无官杀，摄食伤泄比劫星为用。

从强：官杀为忌神，首摄食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。

从弱：比劫星为忌神，首取官杀制比劫星为用神；如无官杀，摄食伤泄比劫星为用。

化格：制化神者为忌神，取牵制制化神者为用。

4、用神的功效

用神的功效便是制忌神。不论是采用克的方法或是采用泄的方法。

八字预测亦是这样，局中的忌神便是病，看得出病后，就要最先看病，由於这关系到人的民族大义。 取用神的目标便是制忌神，便是看病。假如得病没去治，或拿出的用神不看病，用神将变的毫无价值，也就沒有取用神的必需了。

实质上讲，用神是对于八字命局实际的病，再兼具日主承受力来取定，并不是依据日主的旺衰来取定。

5、用神、忌神的特点

（1）仅有八字命局中具有的干（包含地支藏干）或支，才可用做八字命局中的用神、忌神。八字命局中未找到的干或支，在大运、流年上发生，叫行好运用神、忌神。

（2）用神、忌神一旦明確，在一切大运、流年上也始终不变，不随大运、流年的转变而转变。

（3）大运、流年与八字命局功效时，对战中的用神、忌神功效的結果取好功效，应吉事；功效的結果起坏功效，应凶事。

（4）分析八字命局时，对战中用神、忌神的分析同样主要，凶吉尺寸视功效尺寸而定。

（5）用神、忌神等级划分。

八字命理亦是错综复杂的、细微的，由於这里边有很多的构思、观念、视角，只需稍不小心，便会进错方位。方向错了，许多事儿便会不对。因而，假如用心于学八字、学八字命理的人，针对怎样取准用神、喜用神、分辨忌神，最关键的一步。

温馨提醒：提议众多八字发烧友，不必把用神忌神看的主要，只需有一个基本掌握就能！真真正正八字命理的主要并不是用神和忌神。