易理分析五行生克乘侮

五行是我国古人了解世界表述世界事情的一种研究，他们相互间的互相关系拥有广阔的危害，一直沿用。

那麼，五行的生克乘侮是什么意思呢？

五行的历史时间发源

五行的定义最开始常见于尚书·洪范：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。

洪范不仅把宇宙空间间的各种各样事情各自属于五行，並且对五行的特点与特点都干了定义。“木日曲直”是说木具备生长、升发的特点；“火日炎上”是说火具备发烫、往上的特点；“土爰稼穑”是说土具备长养、教于的特点；“金日从革”是说金具备萧杀、转型的特点；“水日润下”是说水具备滋养、往下的特点。

五行的关系

1、五行相生相克

五行生克界定

古代人觉得，五行存有五行相生相克的大道理。五行相生，就是两大类特点不一样的事情中间相互间滋长、互相促进的关系；相冲，就是两大类不一样特点的事情间互相配合、克制和抑止。而实际上，这亦是跟事情的要素特点相关。

2、五行相生规律性

五行相生规律性就是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火，说白了，因木性温馨，火伏在其中木头可用作生火。火生土，由於火能焚烧处理木，木被焚烧处理后就变为余烬，灰化为土，由火而成。土生于金是由於金掩藏在土石里，说白了金即金属，金属多生于土壤石头。金生水，由於少阴之气(金气)温和流泽，金靠水生，销锻金也可变成水状，由此金生水。水生木的大道理就非常简单了，木靠水的润养而生长，即水生木。

3、五行相克规律性

五行相克则指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相克之理更加清晰搞清楚。木植于土石，土石可变松；土石因有吸附力和黏沾性，可阻拦水的去；水可灭火，不容置疑；火可化金属，熔之开展煅造；金属神器可劈伐树木之辈，木最怕锋利的东西。

4、五行生克，紧密联系

沒有生来沒有长；沒有克便会使万事万物无法无天。相互间助推，消长，好似阳阴、存亡一般，拥有这一面，另一面相对来讲也就存有。五行生克是成都最开始的朴素唯物主义基础理论，具有合理性，也合乎万千世界一切事情的生长的基本定律，人生于天地万物，由此五行生克跟生程的八字命理拥有数不清的联络。

五行相生的顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相克的顺序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

5、五行的乘侮

（1）乘侮界定。

五行生克只充分说明着天地万物五行生克的道理和大规律性，但并无法彻底表明天地万物全部的状态。当五行生克过于或不立即，五行生克关系被摆脱，发生异常相冲状况，天地万物状态突显状，这样的事情下就称为相乘或相侮。五行中的“相乘”和“相侮”，“乘”是趁虚而入，“侮”是欺压。“相乘”便是过多克制，“相侮”便是自身能反克制自身的那一行。

（2）五行相乘。

相乘：乘，就是以强凌弱的含意。五行中的相乘，就是五行中某一行对被克的一行克制过于而引发一系列的过度反应。当五行中的某“一行”自身过度富强，可導致被克的“五行”克制过于，促进被克的“一行”孱弱；又或是五行中的某“一行”自身孱弱，由此克制他的“一行”看起来相对性的提高。这2种状况引发五行中间的生克制化出现异常。

（3）五行相侮。

相侮：侮，在这儿就是“反侮”。五行中的相侮，就是因為五行的某“一行”过度富强，对原先“克我”的“一行”开展反侮，由此反侮亦称反克。比如：木本受金克，但在木尤其富强时，不但不能受到金的克制，反倒对金开展反侮（即反克），称之为“木侮金”，或者产生反侮的一个层面。二则，也可由金自身的十分孱弱，不但不能对木开展克制，反倒遭受木的反侮，称之为“金虚木侮”

（4）相乘和相侮，全是异常的相冲状况。

彼此间是不仅有差别又有联络，相乘与相侮的主要差别是：首者是按五行的相冲顺序产生过强的克制，进而产生五行间相冲关系的出现异常；后者则是与五行相克顺序产生反过来角度的克制状况，进而产生五行间相冲关系的出现异常。彼此间的联络是在其产生相乘时，也可与此此外产生相侮；产生相侮时，还能与此此外产生相乘。如：木过强时，既能乘土，又能侮金；金虚时，既能遭受木的反侮，又能遭受火乘。

从这类对立统一的生克制化关系中能看得出，五行中间的融洽均衡是相应的。由於五行相生相克的全过程，即事情相互交织发展趋势的全过程。消与长是相应的，都要根据五行相生相克的调整完成相对性的融洽均衡。这类相对性均衡的循环健身运动，不断推动着事情的一切正常发展与发展趋势。