《周易》的形成

周易中的六十四卦是个非常大的资料库。易经原先仅有六十四卦的卦辞和爻辞。后代又在易经的基本上写了易传，因共分成十章又称之为十翼。对周易的表述起源于春秋战国时期，到春秋战国时代发展趋势为易传。

1．易经的成册时代

（1）八卦和六十四卦产生于夏朝

其原因有三：

其一，据中国甲骨文字史第 77 页考古学记述“许昌出土的殷代后期青铜器，已出現过八卦符号”。

其二，周礼中有春官大卜“掌三易方式，一曰连山，二曰归藏，三曰周 易。其经卦皆八，区別卦皆六十四”。

其三，山海经曰：“伏羲得河图，夏人因為之，曰连山；轩辕皇帝得河图，生意人因之，曰归芷 ( 藏）；列山氏得河图，周人因為之，曰周易。”在玉海引山海经时又曰：“郑玄的易赞易论有夏曰连山，殷曰归藏， 周曰周易。”

由上得知，八卦和六十四卦的产生時间约在夏朝。

（2）有关易经成册时期的研究因為连山归藏二书早就消亡，后代见到的仅仅易经，针对易经 的成册时期，各不相同、各执一端，但有三种见解：

其一，成册于春秋战国时期。持这类见解的人，以郭沫若为意味。他觉得“天”“地” 对立面的观念出現很晚，“乾”“坤”等字也很晚才出現，周金原文中既无八卦，又无“地” 字。由此 易经不能早于春秋战国时期。

其二，成册于西汉年间。持此见解的人以张岱年为意味。他觉得卦爻辞中的小故事全是商和西汉的小故事，如“丧牛于易”“丧羊于易”“高宗代鬼方”“帝乙归姝”“箕 子之明夷”等，而周成王之后的小故事则均沒有出現。

其三，成册于殷周之时。持这类见解的人以金景芳为意味。觉得卦出自于筮，古之 巫史开始梳理占筮的纪录，后经选择梳理，写出了易经。

2．易传的成册时代及周易的发展趋势

（1）易传的成册时代 易传的成册时代大概在春秋战国时代，能是多的人协作之作。易经和易传在內容上有一定的区别， 在方式上又紧密联系，互相融合为一总体，二者间隔七八百年，所以说周易成册于夏商周之时。（2）周易之发展趋势 周易的历史时间和发展趋势，在內容上经历了“阳阴”的引发、“五行”的建立发明、“八卦” 的开创、重爻和爻辞的面世、“十翼”的产生等全过程；在時间上，经历了夏朝、殷商、 周王朝、秋春等历史时期；在成册全过程中，经历了由连山归藏易经到周易 的发展趋势环节。

连山首卦为艮卦，艮为山，属土。这很有能是由於在殷商时洪水泛滥，大家不 得不处于岩洞里，故把山做为我们地球上的行为主体。

归藏首卦为坤卦。“坤”为地、为母、属土。时为殷期，母系氏族犹存在， 故将“坤”定为代表卦。, 在了解上已产生了地球上中心论的人生观。

易经首卦为“乾”卦。“乾”为天、为父、属金。正值周王朝，已由母系氏族进到到父系社会，周人已刚开始研究天体运动对地球上及人的危害，新的宇宙论已刚开始产生。

周易的发展趋势是个悠长的全过程，八卦的产生将周易推向了 一个新的高宽比， 产生了古代生活哲理史的大转折。周易的发展历程亦是唯物论和唯物辩证法的发展历程，周易的发展趋势是无神论的获胜，周易作为古代时光一体化的宇宙空间图示。