玄空名作、经典著作和注释

为玄空飞星风水而作的玄空名作有玄空秘旨、玄机赋、飞星赋，而紫白诀的思想体系不是玄空飞星风水，但紫白诀的断诀大部分适用玄空飞星风水。竹节赋和摇鞭赋的思想体系也非玄空飞星风水，由此竹节赋和摇鞭赋的断诀只能作参照。

有关玄空秘旨的注释

玄空秘旨自广为流传至今有很多优秀教师为其作注释，普遍的有原注、鲍士选注和章仲山注，章仲山注释的玄空秘旨，其对原著小说有一部分伪造，近代更有许多优秀教师为其做过注释；纵览各种各样公布出版发行的注释，注释者均沒有对原著小说的基础理论有精确、深透的了解，以致各说各话，都从行文本表面以自身从事的工作经验自私心悬揣，要人命的是许多关键內容的注释不是原著小说的原意，包含章仲山的注释一样这般。

章仲山是诸行无常派玄空飞星风水的劈山大师，沈竹礽是其基础理论释尊的宣传者，对气的认知层面章氏不可甚解，沈氏更不了解气是啥，假如你觉得章氏、沈氏的玄空飞星风水统统恰当那将错大了！那说很有能引发强烈反响，由於现如今风水界以玄空飞星派总数占多，而玄空飞星派有95%之上是应用章氏、沈氏的诸行无常派基础理论；不但章氏于玄空飞星风水之行气没有尽到得精粹，就连蒋大鸿的嫡传徒弟姜垚、号

称是蒋大鸿再传徒弟所做的湖南派玄空大卦真秘诀传本有一些关

键行气基本原理也没有获得蒋大鸿的秘授。

气的基本原理从古至今没有人能讲明白，气刚好是玄空飞星风水的框架和脊髓；自宋迄今，清晰其工作原理的也许仅有宋代的吴景鸾、明代的目讲僧、明末清初的蒋大鸿、飞星赋的创作者、秘本的创作者、姚廷鑾；近代许多风水高手、优秀教师很多经典著作相关玄空飞星风水的书，但不了解气的基本原理，抛下阳阴，许多內容全是沒有使用价值的或是是不正确的；按诸行无常派玄空飞星的基础理论尽管能夠较精确的断风水，但做风水要做到期望的、理想的吉应就十分难，非得尽得纯正玄空飞星风水的精粹不能。

清朝知名风水高手马泰青著三元地理辨惑话题讨论一百则，在其中第54问，答曰：

广陵区人曾向余言章仲山游维扬，巨族争延之，途手得谢礼亿元金，未曾和人葬得好坟，乃熟于行气而昧于局势者也，以因章而疑朱，恐其仅知挨星之法而昧与局势耳。

小编的观点章氏于玄空飞星风水之行气也没有尽到得精粹。

有关玄空密旨、玄机赋、飞星赋、紫白诀

玄机赋已确立是吴景鸾著，玄空秘旨之作者多有争执，章仲山注题中为目讲僧著。但玄空秘旨与玄机赋思想体系、著作內容完全一致，玄机赋大部分是对玄空秘旨的填补或作深一层的讲解性论述，因而，玄空秘旨必是吴景鸾著。

而目讲僧金口决思想体系与玄空秘旨、玄机赋彻底不

同，由此玄空秘旨不太能是目讲僧著。

金口决与三白宝海、紫白诀

金口决是目讲僧著作，金口决的水准彻底体现了玄空风水一代宗师、巨匠的功底；三白宝海很能不是目讲僧著作，非常简单：

三白宝海之前言中论述八卦不了解先天与后天性，这根本不是一代宗师的水准；更主要的是三白宝海全文相关运的工作原理与金口决的基本原理根本不一样，决不是个风水巨匠所做，由此小编认为三白宝海毫无疑问非目讲僧著作；三白宝海的著作者为提高经典著作的知名度冒目讲僧之名，这类情况在近代之前的方术界数不胜数，太俗不過了。

紫白诀与三白宝海思想体系如出一辙，但紫白诀论运的基本原理则是：

当一白总司令而震巽受元运之生；

四绿乘时震巽合元运之时；

金总司令而坎受其生，土总司令而金土方利，火总司令而火土利民。

这般论运怎么能如姚廷鑾所言“灵验如神”，这般论运与金口决有天差地别，怎么能是目讲僧经典著作。