八字找用神的經典方式锦集

取用神的主要方式，无非扶抑、过关、调候，三标准为根据。用神是中合、均衡命局的关键，亦是个人荣华富贵困穷的标示。

其作用即“锄强扶弱”，使过盛之五行得到抑、泄、耗；使弱之五行得以生扶，从而使命局旺衰、高低、寒暖趋向中合、均衡，不至于过于和不到。就给各位介绍一下，八字找用神的經典方式锦集。

八字找用神的經典方式锦集

1、日干旺、比劫星多，用抑制的方式

首取官杀为用，要是没有官杀能取财为用神，假如日干强旺，取食伤聚财为用更强，但日干旺，要是有官杀无财不适合见食伤，日干旺、比劫星多，能财官并且用或财官食并用。日干旺，若财官食与此此外发生时，要避免用神过于。

2、日干旺、印多，取财为用或食伤为用

凡日干旺，透印的命局，官杀为忌神，应选财为用神，既耗日主又能制印，若沒有财取食伤泄日干，耗官星。

取财为用的命局，一般是印星比日主旺，假如日主比印旺，日主将财制住，用神则不能充分发挥，日主比印旺，应取食伤为用，若官星比日主旺，印则会抑制用神（食伤）。

3、日干弱、印旺，专取财为用

在有财时，用食伤也可呐喊助威，比劫星也为喜用神。

4、日干弱、官杀多，最好的选取是取印过关

但务必是在日干有根，能受生的状况下选印为用，在沒有印的情形下可用比劫星抗杀，在沒有比劫星和印时，可用食伤制官杀为用。

5、日干弱、食伤多，取印为用神制食伤为之身

若无印只能取比劫星为用，因比劫唯有治标不治本而不能标本兼治，有些人碰到食伤多的命局，怕取印为用会组成枭神夺食，实际上这类顾忌是多余的，由於食多喜枭，如官多喜伤，财多喜劫一样。

6、日干弱、食伤多，还能取官杀耗食伤为用

身弱，食伤多，取官杀为用，有些人会担忧对日主導致克泄交迫，具体这类担忧亦是沒有要的，由於官杀被食伤其法，则不能抑制日主，与此此外食伤制官杀时，能量被耗费，泄日主的能量便会变弱。

7、调候用神与正格取用神的标准彻底是一致的

标准是夏季用水，冬季用火。但也不是千篇一律的，日干生在夏天，假如命局水过多，一样能取土、取火为用神，反过来日干生在冬天，火多、火旺，一样还能取水为用神。

要以命局的衰旺为主导，针对“抑制、泄耗、生助”取用神的标准要全方位深入的了解，这六个字不不過对于日主来讲，与此此外亦是对于十神来讲的，抑制、泄耗是对强旺来讲，生助是对衰微来讲的。

一般强旺要以泄耗为主导，以抑制辅助。由於过盛的五行若用抑制，其能量务必要超出被克之能量。而泄耗，不管能力尺寸都起功效，尤其是泄。

像命局中官杀为忌，用泄官杀的印或是用食伤制官杀，一需看日主是不是有根，在日主有根能受生的情形下，可用印化杀生身，在日干弱极不能受到生的情形下，应取食伤制官杀而护体为用。

但此类状况取食伤为用时，食伤的能量务必与官杀能量非常，才能做到同归于尽，才能充分发挥用神的功效。不然会因為触其旺性而導致祸。

在日干弱的情形下，对别的强旺的十神，抑制、泄耗一定要遵循有益于日主的标准。例如日主弱，食伤旺，则不能以泄耗食伤的财官为用神，而唯有用制食伤的印为用神。

若日干有根能受生得话，则能用印，做到五行循环五行相生运转有心的实际效果，若日干弱极，则可做到印刷食伤同归于尽，而使命局五行做到相对性均衡。

由此可见用神不是一成不变的，命局中的用神，由命局五行相对性均衡获得的，随后观查大运，假如行好运当中用神不够，此谓用神不给力。

但假如用神过于，这一用神也就变成命局的病。为了更佳地补其不够而抑其过于， 凡进到大运的命局，都要按五柱五行来再次均衡，找到岁、运所喜，随后依据其用神，人为因素地开展方向、环境和领域的调节，以做到其解灾的目地。

八字用神及时的标示

一般的情形下，日干的旺衰不显著，则用神也也不显著。或是是有的命局选出不来用神，或是什么都作为用神，再加上行好运“药”和“病”与此此外发生，这样的命局组成一般没什么大的做为。

也有的命局用神不及时时，“病”过重，用神一及时时，“药”又过重，就象一个天平秤左侧加一个法码右侧就翘，右边加一个法码左侧又轻了。

也有的人，一生都不动用神运，这样的人，一辈子在“日常生活道德底线上”挣脱，实在是艰辛疲劳之命。

一般的四柱用神给力，岁、运又搭配得恰如其分，药到病除，五行运转有心，这样的八字命局，才称之为大福大贵之命。

行用神运和不好用神运，差别天差地别。不好用神运时，流年不利，贫困潦倒，行用神运，用神及时时，则可富贵荣华。

1、用神及时的标示有四

（1）用神旺相，即用神得令、得地、通根、得生、得助。

（2）用神不受制于，即用神能发挥出来功效，不能受到其他五行的抑制或制约。

（3）用神有根源，即用神之原神旺相。

（4）用神务必要有能量，才能保证旺时能制、能泄、耗能；弱时，能生、有助。

2、用神均衡与失调

（1）相对性均衡

原命局每个五行基本上均衡，在岁运中每个五行的能量沒有产生很大的转变。

原命局某一五行偏枯，若遇忌神之岁运，但忌神和用神不产生斗争。

原命局某一五行偏枯，岁运中虽说‌有薄弱用神发生但未触其忌神之旺性者。

2、降低失调

原命局的每个五行的旺衰基本上保留一致，或原命局某一五行过盛，下称忌神，某一五行过衰，以下简称用神，在岁运中若有用神发生并且能夠与忌神对抗称之为降低失调。

岁运的天干地支有把忌神合化作喜用神，或岁运中有过关五行发生祸福相依，也称之为降低失调。

说白了的相对性均衡与降低失调，皆以四柱五行的平衡状态为相对性的基准点。只需岁运中不发生斗争，不增加失调或能降低失调者，均可按相对性均衡来论。