八字中和之命

在人们的八字学术研究中，拥有各式各样的八字命理情况，有些人八字某类五行多，这个人便会由於多的这一五行而碰到许多问题，一样的，在八字学术研究中也拥有中和之命。

八字里和之命，指的亦是个人的五行及其十神都相互间牵制，也相互帮扶，八字命局做到了一种稳定的情况，这样的八字命理，在八字上而言是非常不错的命。

八字里和之命

1、不是肯定平衡

不是八字命理五行或是十神中间动能的肯定平衡；反而是，每一种五行，或是十神，不必发生太过与不及，过于者肯定为病，不到者仍然为病。

某类五行，或是十神，假如十二天干透着，十二地支有一二中根须，不被冲克；或是十二地支还有一个本根须，再得一种生助力量，即使得中；假如十二天干虚透，十二地支没根，或是根微，没生反受冲克，便是不到；过于，某类五行即然得令、透干、並且也有众助，超出中和标准的2倍以上动能。

2、得病有药，亦为执中

有病有药，亦为执中，局中旺者为病，只需药神不是不到，病神得制，行好运药神得位，便是执中。由於，你用的便是得中之王。

3、和为吉，战为凶

和为吉，战为凶。说白了和者两利，理己利他主义；战者两害，歼敌三千，自损八百，也，既不好他，都不自私自利；两害当中取其轻，亦是沒有方式的方法。

论八字用神中的中和与均衡观念

如：“是以善而顺用之，则财喜食伤以相生，利官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫才以护印；食喜身旺以相生，招财以护食。不当而逆用之，则七煞喜食伤以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，招财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，运用财而透食以化劫。此逆顺之大道也。”

该段所论为“财、官、印、食、杀、伤、劫、刃”的格局组成（注：八字用神为“正官”，再加上生扶的相神“财”或者抑制伤官的“印”，即变成一个优良的“组成”或称“格局”，称之为正官格局，其他格局依该类推），表明了在一般情况下，灵活运用神以生扶与恶八字用神以制伏的“顺”“逆”“均衡”“中和”思想观点。

与此在一个格局里，一般只要一个相神（同样五行计1个），由於假如发生2个相神，假如部位组成不佳，则很易彼此间阻拦、彼此间制约，危害分别的相神作用。如正官格，假如组成不大好，非常易发生偏财坏印或者官星损财的状况。

论行好运中的中和与均衡观念

如：“论运与看命无二法也。看命以四柱天干地支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之衰旺。故运中每运作一字，即必为此一字，配命中天干地支而综观之，为喜为忌，凶吉判然矣。什么是喜？命中所喜之王，我得而助议者是也。

如官用章以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财认为忌，而运劫财；食带杀以成格，身轻而运逢印，杀重而运助食；伤官佩印，而运作官星；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运作食积。

这般这类，皆美运也”这儿就交代了在八字格局取定以后，怎样取相神的问题，也就是八字格局须与日主融合，贯彻落实“中和”与“均衡”基本准则。如：“官用章以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身”，也就是说在财生官旺而身弱的情况下，运宜帮身，这亦是一种“中和”与“均衡”观念。

“阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运作食积”也就是说阳刃格身旺，喜用神官制，而运作财乡，则财生官，重任局、岁运综合性后，总体上日趋均衡；“印带财认为忌，而运劫财；食带杀以成格，身轻而运逢印，杀重而运助食”这实际上亦是讲的平衡论，前面一种讲财重身轻而喜劫财助身，一同分担财，后者讲的身轻运逢印，杀重而运助食，全是在注重格局的静态数据与动态性的“中和”与“均衡”问题。

八字命理上的中和实际意义，“中”者，主要对于十神而言，主要在于旺衰高低和组成配备;“和”者，主要对于五行而言，主要在于五行的先天之性和后天性的用处。