分析用日元高低旺衰取用神

在四柱八字里要想断好一个八字就务必最先分辨十神，再依据日元的五行生克关系判断其高低。

最终根据取用神来作出实际分辨，当期我們就为各位讲解怎样依据日元高低旺衰取用神。

用神专业知识

1、用神定义

说白了格局用神，就是月令格局派理法中谈及的用神，这一派系对用神的起法非常简单，那便是财、官、印、食、杀、伤即是用。实际指月令透着的东西，如癸日元申金总司令，四柱中透着庚金，则正官为用神；透着戊土，则正官为用神，以该类推。当月令为比劫时，则于月令以外另择财、官、印、食、杀、伤为用。

说白了旺衰用神，日元旺衰派理法中谈及的用神。这一派系觉得用神便是能在八字命局具有扶抑、调候、过关等功效的十神。是立即或间接性对日元有效有利的东西。

2、取用规律

取格局用神的主要规律，便是有杀先论杀，无杀方论用。成势先观势，无势再取格。

取旺衰用神的规律是，先综合性分析日元的旺衰高低水平，随后依据旺者宜抑、衰者宜扶的取用规律，选择一个或2个能具有扶抑日元及均衡八字等功效的“用神”。

3、用神归类

格局用神以财、官、印、食为四贵神，以杀、伤、枭、刃为四凶煞。对贵神要维护，这叫顺用；对凶煞则要牵制，这叫逆用。

旺衰用神沒有凶吉之分，凡称用神者均要进行维护，不可损害。

4、用神纯杂

格局用神对总数有规定。一是以少为纯，用神多了就要克之泄之甚至弃之，故有“官多见杀，食多见伤”之说。二是以多或偏正相融为杂。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格录用论。其他偏正财共处、偏正印共处、食伤共处等，均以格低论。

旺衰用神之总数不易发生不必要的状况，因而既沒有纯杂之论，都没有是多少之分。故有“身强喜官杀混杂”等观点。

5、相互配合衰旺

格局用神论以破格录用者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌这些。

旺衰用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。

明確日主旺衰高低

推八字的关键一步便是定日主（日干）的旺衰高低，要想精确的分辨日主的高低，乍看上去十分艰难，事实上不是你想像的那麼繁杂。一般可分为三个流程开展，即得时、得地、失势的分辨。下边开展详细描述。

1、看日主是不是得时

说白了得时（也叫得令），就是获得最佳的时间段来相互配合，实际是拿日主与月令（月支）比照一下。假如日干在月令中属旺相,则按日干得令强有力看来,休囚死则按日干失令看来。实际上分辨日干旺衰要是你将五行旺相休囚死弄搞清楚就能得到解决了。在分辨时,也多余为五行旺相囚去世大动脑子,只要将旺相休囚死分成旺与衰两类,即旺与相归为“旺“的一类,休囚死归到“衰”的一类,这样,对旺衰就能大致掌握。

注：月令是考量五行旺衰的唯一标准。

2、看日主是不是得地

说到得地，最先要了解一个专有名词称为“通根”。什么叫做“通根”呢？说白了，想到天干地支五行的组成，十二天干在上，十二地支在下，就仿佛一棵树的树杆在外面展现，十二地支好像是树杆一样扎在地底，树杆和树杆不可缺少。“通根”是十二天干的主要来源是十二地支，由此分辨八字的旺衰高低，看十二天干是不是通根是主要关键。

通根又分成：

本气通根：是十二天干与地支五行同样。比如甲乙木十二天干碰到十二地支寅卯木、丙丁火十二天干碰到十二地支巳午火这些。

生扶通根：是十二天干获得地支五行的生扶。比如甲乙木十二天干碰到十二地支亥子水、丙丁火碰到十二地支寅卯木这些。

得气通根：是十二天干获得十二地支的余根须。比如甲乙木碰到十二地支辰土（湿土），丙丁火碰到未土（燥土）这些。

讲完了通根，大家就能再次向下了解得地的定义了。

得地：就是日干的五行在十二地支中有巨大的阵营。一则融合通根大家就能了解这一阵营是怎样来的，分辨出是不是有阵营。二则需看十二地支中是不是有合会局的发生，比如丙火日干，碰到十二地支“寅午戌”三合火局或“巳午未”三会火局，那麼阵营就特别变大。反过来便是失土了哦。

3、看日主是不是失势

说白了失势，便是看日干的边上发生与其说五行同样或生其五行的十二天干。比如丙火日元，旁浇透丙、丁火十二天干或甲、乙木十二天干,此谓失势。最终要查看日干是不是通根或逢墓库,如通根或逢墓库者也失势的充分标准。

怎样依据日元高低旺衰取用神

1、日干弱，多官星，用神取印星

最先是泄官星的功效，随后才算是祸福相依，为己所用。

泄，在五行中为理是为: 强金得水，方挫其锋，强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。先挫其魄力，消其气势，泄其气魄，才能谈得上化为之身。照理说: 金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火。 火还需焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。 这亦是过犹不及。但日干已比较弱，又那多官星克我，光泄其邪气不能强身健体，还必须大补，不仅水不沉金，木不缩水，火不焚土，并且可金水相涵，水木五行相生，木火透明…这叫心存侥幸，

在四柱中，此用神如强旺，印枭之运就是人一生中最好的运程，不仅沒有病，并且功名利禄，权印在手，名利已有。日干弱，又多官星，在祸福相依不了的情形下，就是四柱缺用神。要另择方式才能抵御更多的矛射我身。这第二用神就是比劫。 比劫如同牢靠的铠甲，能具有抵御 天敌，帮身护体的功效。 凡日干弱又多官星克，财耗，食伤泄，全是用神弱的主要表现。 十神五行生克结合组成不错，为此能救，八字命局中沒有，寄希望于喜用神能替代用神行驶职责，再有就是靠运弥补。日干弱为木，不敌采伐，木多见林，胜伐而屹立不倒；日干弱为金，不敌锻练，合金为硬，千锤百炼；日干弱为火，不敌浇灭，红新之火，胜灭而比熄；日干弱为水，不敌堵塞，奔涌之水，胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而经久不散。在四柱中，日弱官星旺而用神为比劫的八字命局，仅次于用神为印星。 从运程上而言，印枭之运为行好运用神，八字命局中常缺之用神，能补命之不够，由此是最好运。 比劫运唯有是第二好运气。

2、日干弱，多偏财，用神首取比劫

日弱财多，如同戴满了首饰引发爱财的人起贪婪，嗟叹沒有健壮的人体来守好金银财宝，被抢想追回，就要靠过路人和朋友帮；倘若想抢回，就非得有气力努力不至于损害，要不然轻则赊财，重则招来祸端，落个人财俱亡。 由此比肩劫财可补身弱财多之不够，以对抗进犯。以上可看得出，财和比劫是一对相冲的关系。 那麼为何要举这样一个不太好的事例呢? 纵然身弱财多挑不起财，求财运艰辛，并且常常在财拿到手之时与此此外也建立了灾祸，对这类八字命局而言，财是祸患。这样的八字命局人缘好特别好，却要由此投入厚重成本，乃至座牢。

3、日弱多食伤，最先要用印星为用神

印星是生身的，与此此外亦是抑制忌神食伤，即扶弱又止泻。故日干弱为金，食伤之水多，为过度泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过度泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过度泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过度泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过度泄身，以印星之金来制木生身。

若八字命局无印星，唯有退而求次取比劫为用神。 不用说比劫能怎奈食伤多少，至少是身体亏钱起。 故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身；日干弱为木，多食伤的儿子，喜比劫之木帮身；日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身；日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。

4、日干强旺，多印星，取财为用神

偏财用神，不仅有能挑财取财的用处，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不至于生身过于而劫财。 日干与财是相冲关系，倘若日干已旺，又得印星生作为强旺，财就过弱。

金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为灭掉；木弱逢土，必为堵塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之体；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之体；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之体；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之体；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之体。

日干强旺，多比劫。

（1）比劫是耗财之王。

不抑止比劫难以养命，更不能以财生官求荣华富贵。 官星是制比劫的第一用神。 八字命局有官或杀，不仅可抑透着十二天干的比劫，还可克月令之禄刃。 由於身旺就是十二天干比劫帮身或印星生身过于，二就是日干当令，当令就是日干在月支中临延年，沐浴，冠带，临官，帝旺的地方，并且十二地支中，尤其是月支中，日干处临官的地方时为建禄。在五行中，日干旺为强金，首取火之财星为用神；日干旺为强土，首取木之财星为用神；日干旺为强水，首取土之财星为用神；日干旺为强火，首取水之财星为用神；日干旺为强木，首取金之财星为用神。

（2）若身旺无官星，次取食伤为第二用神。

食伤可泄旺身，与此此外也可泄月令之财气。 食伤有聚财之功，並且无官星也不克第一用神。 故日干旺为金，无火之财星抑止，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。

（3）假若身旺既无官星又无食伤，那麼这样的八字命局就少了二行，实在是十分偏枯，除开偏财就不可救药了。 假如真的是病入膏肓的四柱，那就有早逝之率了。

总分辨旺衰高低最先要分析是不是以得令为主导,假如在得令的前提下,再得地或失势两根在其中一条则为身旺。三者假如全备,便是最牛(旺极)。反过来的若是失时、失土、失势齐全，那就是较弱（衰极）了。假如要抓准用神，务必要明確日干的旺衰高低，才能下结论。