旺衰和布局

滴天髓开场句：欲识三元万法宗，先观帝载与绝学。帝载便是看天干地支五行都啥阴阳五行，绝学便是五行流通运行如何开展。看一个八字最主要的，亦是这两种，这一八字天干地支都有什么阴阳五行，这一八字里的阴阳五行如何互动交流流通。

从这一视角而言，旺衰和格局便是一家的。明確一个八字的阴阳五行，以便明確这八字里，哪样五行能量最強，占核心，跟他配搭的五行是什么，本气动能是强還是弱，这种明確了，也就虽说能把格局取下来啦。明確一个八字的五行如何流通，就能接下去从大运十二地支旺衰里明確五行的高低情况，寻找流通逆顺是否的关键了。二者不过是着重点不一样罢了。

往深了说，八字的世界观是人类观察世界后得到的一个体会。阳阴是以白天和黑夜的体会得到的，五行是以四季转换的体会中得到的，那旺衰呢，以四季转换固定不动的顺序、周期时间方式中得到的。一个转变的事情，他每环节转变的主要表现和转变的周期时间顺序，全是他转变个人行为的构成部分，想把这里边的转变搞搞清楚，这两一部分都很关键。

渊海子平时期，最大月上，为此为大纲，做为推命的基本，便是旺衰格局二者组成的逻辑思维。四柱当中，以月令更为主要，由於月和月中间的物候转变是最明显的，换句话说，也仅有月令能看得出高低旺衰的差别，对人而言，马年和生肖鼠感观上没有什么差别，周五和周三，在感观上也没有什么差别，而6月和11月，环境气侯的差别就非常大了。

月令既反映了显著的旺衰，又界定了格局，很显著二者系出师兄弟，有关的。如今的门派异议，大量是当某一基础理论进一步主要点发展以后，对基础理论怎样运用出現了单一化了解的难题。小书房派注重宏观经济趁势、盲派留意外部经济取象、旺衰派善于五行的周期时间规律性转变、格局派多从界定八字偏重于考虑，那样的都有偏重于也很一切正常，人的运气原本就很丰富多彩，不一样角度下了解起來虽说有不一样，历史名人在不一样立足点下，不亦是填满异议？好自然是不必拘于，融汇贯通，可也确实难以，必须非常好的基本和逻辑能力。

以我很多年被抽脸的工作经验看来，一切一个基础理论，不管多么的健全，也一定有应用领域和可用标准，不能有一个百分之百功能强大的基础理论。在理论上，太固执真没必要，做为一个叫法，想多掌握的给他们解释一下非常好。实战演练中，要是基础理论实际相匹配不到了，那就先把这个基础理论放一放，以身主的具体情况为第一，换一个视角剖析认证，争得寻找应用领域和可用标准的关键。基础理论实践活动中，哪一个门派没说白了，一些出現疑惑也没说白了，能把构思梳理，把前后左右逻辑联系上就能了。