八字命理亦不卸佛理

看命不适合断存亡。比如针对同样命造的两人，也许能夠了解某一连接点是存亡末劫，但一个人将会过得了，另一个就过不上，或是都能过，又或是都不過。命造体现的仅仅福气的一个基数。同样命造在不一样人的身上，福气的数量尽管同样但其分派和反映并不相同。福气耗损快的那人，碰到存亡末劫就更将会捱不以往；而福气耗损慢及其平常根据修养身心、治病救人而增加福气的人，碰到存亡末劫将会就安然无事。前面一种的运势将会看起来更绮丽，但凋落的也快；而后面一种的运势看起来平淡如水，但相濡与沫。

除了存亡大事儿，说到 安家立业、婚姻生活婚娶这种生程绕不动的话题讨论，有的人的命运犯孤鸾煞这类，婚缘好像注定不如意，但痛楚而不肯接纳，但甲之密糖，乙之毒药，有些人亦是坚定不移的不婚主义者，感觉婚姻生活是负累。而婚姻生活这件事情，何尝不是“”围在城内的人想逃出来，城边的人想冲进去”。看黄觉为少年的你接纳的采访，说十八岁时的他是不婚主义者，但他之后结了婚，并且如今真幸福，不過对十八岁的自身说声对不起。语言小表情中间具有快慰亦是有缺憾。我所看到的很多人出了国亦是一样，没出以前不畏艰难非要出来，真出来又惦记着中国机遇有多么的的好。

看命较为惨忍的一点取决于，老想揭秘你是能求而有得，還是求之不得。但得与不可，并不是看命能对你说的生程真知。得与不可都有遗憾。十二长生里“临官”是好的情况，因為离“帝旺”还差一点，也有上升空间，而不象帝旺以后立刻刚开始衰落，并且他的情况又充足稳进强有力，而不象“淋浴”那般危机四伏。但那又怎样呢？学了八字命理就了解，临官之后一定是帝旺，帝旺之后便是病衰，没人能把计时器始终停留在临官这一情况上。

真实的八字命理实际上莫不在表明佛书常说的：南瞻部洲（南阎浮提）最压根的苦，人的存有，心身皆顾念生灭、变易而不能长住，这和人天性趋求常乐的欲意相违，从实质上而言，“诸行无常即苦”。人生就是有这般极大的缺点。可是又如佛曰的： “南洲人会有三事胜于其他三洲人及鬼道、欲界天：“一者强悍强记，能造业行；二者强悍强记，勤修梵行(清静离欲之旅)；三者强悍强记，佛出其土”。佛又说：“世间于天则是善处”，又注重，“诸佛世尊皆出世间，非由天而得”。更是由於生程的缺点，与人能夠具备的强劲自控能力和比较发达思维能力，人反倒拥有从痛楚、蒙蔽中摆脱的突破口。

这一下也许能搞清楚为何许多 看命的大神最终都信佛教了。