天干五合化气

十二天干论和简易，合而化者真，合而不化者假化。阳为天，为男；阴为地，为女。阳阴十二天干在相合的历程中一定会引发转变为物的发展趋势，为天干合化。

针对十二天干化气，大家觉得子平真诠上的观点有独到之处：“天地万物形成于土，土为本，故甲己相合始化作土；土生金，故乙庚化金再者；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又再者；木生火，故戊癸化火又次之。”

天干五合化气

甲己合，中实诚信，牢固聪明，推于恰配之婚；身负束缚怕带刑，命见六冲更为忌；

乙庚合，仗义刚正，管闲事飞过来，测于权益婚缘；车头马后不健康，进山摘果遇虎狼；

丙辛合，圆润狡诈，出现意外获得，天福恩典媒约；腥风血雨伤和气，椿萱孤壮断丝去；

丁壬合，善良淫逸，勾连牵涉，阴长阳短对着干；房檐树底下垒窝巢，桃花运滴露画中桥；

戊癸合，恭谨心浮气躁，逆心而行，老妻少夫鸳鸯戏水；理塘金花头锦秀，锈铁枯木腹部埋。

天干合化的规律性

1、引化物越旺，合化的水平越强。

2、本干越旺，保存原样的水平越强，因之被合化的程度越弱。

3、本干越弱，保存原样的水平越弱，因之被合化的程度越强。

4、本干衰旺水平随岁运产生变化，其合发展趋势也随着产生变化。

5、原八字命局合化与大运、流年合化，必须一定的标准。

真化与假化

 1、化神多，而日主带裸根苗者。例如甲木月主与己相合而化土，生于未辰月日，化神多。然辰为木之外气，未为木库，甲木通根于辰未。三月辰，六月未，水木藏根，为甲之裸根苗。甲既得有根，则不能从土而化，尽管化神細致，亦为假化。岁运宜行土金的地方，用金以去根，去其裸根苗，以土助其化神。

2、合神不真，而日主亦没根气者。例如乙庚之合。日主乙木生于夏令，木奔南而泻气没根，日元独立、不能独立，不得不从化。但夏令土燥，又不能生金，合神不真。乙庚有相合之情，但庚金合神不真，化亦为假化。岁运务必要作带水之土运，用于泄火养金，助其合神，把损化神全之火，变为生助化神之土，去其缺陷，成其极致。

3、化神不够，日主无气者。例如乙木日主与庚相合，生于冬月，金被泻气而化神不够，三九严寒水冷则木枯，木不纳水而无气；纵使有土亦为冻土，既不能生金，亦不能止水，日主无气，合神不真，化神不够，难如愿以偿化。岁运宜带火之土，用于解除冻结，有阳和之气，能去寒，温湿度之土能生金。使合神細致，化神气旺，则如愿以偿化。

 4、即然成合，合神暗有裸根苗者。例如丁火日主与壬相合，生于春季木旺之时，壬水没根，虽说从丁而合，但木旺自能生火，丁火合神得比劫印经生扶，丁火反不从壬而化木。岁运必必须水，火有抑制，以去火生木，以成化神。

 5、合而从化，有闲神来伤化神者。例如丙火日主与辛相合，生于冬季，多重金水，既合且化。但柱中有土，伤害化神，湿土尽管不能止水，但水究嫌其浑浊不清，唯有假化。岁运必须逢金土，则清秀时兴而能生水，化神自真。

八字里合化基础理论不是决策凶吉的前提和根据，合、化仅仅八字命理“象法”的范围，预测分析八字命理的首要根据是依据十神的组成气魄而决策，天干五合化气的基础理论仅仅一种传统式预测学的参照根据罢了。