命主 - 日主？它们两个看起来很象 - 但绝对不是一回事

除开天干地支和阴阳五行外，也有好多个词出現的頻率十分高，这在其中就会有“日主”和“身主”这两个词。针对一开始触碰阴阳五行基础理论的人而言，由於“日主”和“身主”2个词的确太象，由此 很易引发搞混。今日的文章内容，我也跟大伙儿谈一谈他们彼此间的差别。

“身主”，便是某一八字相匹配的实际的“人”。例如隔壁老王的八字是“甲子 甲戌 甲子 甲子”，那麼假如用“文绉绉”得话而言就这样：老李的“命造”是“甲子 甲戌 甲子 甲子”，“乾造”（男士为乾，女士为坤）；老李就是这个八字的身主。换句话说，“身主”便是某一八字命造隶属的“主人家”，跟四柱天干地支的没有太大的关系。

“日主”，八字里专业指“日干”。这个词一般都会和“年本”另外出現，年本便是年干。因而，日主是四柱中的一个实际的天干地支，跟身主中间是个“依附”的关联。大家能说“这一八字的日主是甲木”，但不能说“这一八字的身主是甲木”，由於二者一个是天干地支，一个是实际的人，压根就不是个定义。跟八字命理有“武林派”和“小书房派”一样，八字的专有名词也分通俗化和书面形式。一般“命造”是“四柱”或“八字”的温文尔雅叫法，“身主”便是对资询八字的人的别称，由此 我們在排盘手机或文章内容中多见命造，但在沟通交流中要用“八字”，这是由於情境不一样，则措辞不一样。

“命造”的“造”的含意便是“修建房屋”的哪个“造”。在宋朝人写的路史这本书中就会有“伏羲命潜龙氏筮之，乃迎日推策相刚柔相济，修建甲子，以命岁时。配天为干，配地为枝。枝条配类，以纲维乎四象”的句子，换句话说“天干地支”配搭会造出了一个新的组成。类推回来，命造实际上便是把八个天干地支配搭建引发的一个独特组成，用于纪录别人出生的年月日时。实际上，命造这个词不常见于古籍当中，亦是个新词汇，在清朝及之后的书里才很多出現。

相对性于命造，日主和身主这两个词的历史时间就很悠久了，日主这个词在李虚中命书中就出現了，而身主这个词则在三命通会经常出現。这儿要尤其表明下，李虚中命书中有“年为日立身之本，日为身主”的叫法，但这儿的“日为身主”的意思是“日为命之主”，依然是日主，不是把日主和身主搞混了。