《周易》中“比”的应用

比为一种用与所需表述的东西有关的物像来表述感情或信念的主要表现手法。从心物关联的方面而言，其优点是“由情及物”。比能夠是周易这一部神密的古籍的一大特点。与此比的手法的使用也给周易卦爻辞增加了无穷讲解的空间。一定的意义上而言，“比”的使用亦是周易长盛不衰，自始至终容光焕发风彩的一大缘故。周易中的比可分成两大类：一类是“明比”，一类是“暗比”。

1.“明比”

说白了“明比”，就是句中发生比之物和所比之物，这一类和形容修辞方法手法的明喻（本身和喻体都发生）有一些相近。周易卦爻辞选用“明比”的不是很多，可是这一类“比”和形容有一些类似，以往大家拿“比”作为形容，进而觉得周易选用比的手法并不常见，这实际上是一种误会。周易中的“明比”如下边的爻辞：

成年人虎变，未占据孚。（革卦九五爻辞）

君子豹变，奸险小人皮面。（革卦上六爻辞）

革卦下离上兑，讲的是转型的大道理。九五爻垂直居中得正，居高尊位，就在“革”之时，由此爻辞说：成年人像猛虎一样推行转型，无需占决，精诚实守信实的传统美德也能突显。九五爻辞以猛虎来比成年人推行的转型，来主要表现其阵营强劲，刚决果断，比之物（虎变）和所比之物（成年人之革）都出現在句中。再如上六爻辞，革卦上六居革之终，革道大德，谦谦君子能像斑豹一样助成转型，奸险小人也陆续更改旧日的趋向。上六爻辞中，谦谦君子能“如豹文之蔚缛”，比之物（谦谦君子）和所比之物（豹变）齐全。

又如剥卦六五爻辞：“贯鱼以宫人宠，无不好。”剥卦下坤上艮，讲的是“阴”剥“阳”之道，揭露的是“剥”极必“复”的生活哲理。剥卦九五爻居尊位，当“剥”极将“复”之时，尽管本身与四阴一样早已被剥成阴，可是其志承阳，有“贯穿”诸阴承应上九，欲转“剥”道之象，就如妃后助推一列宫女承宠于君主。这一则爻辞事实上应用了2个“比”，一是以鱼比宫人，二是以“宫人宠”比六五爻和下边四爻的情状，一句话应用了2个“比”，真的是妙极！从而也可看得出周易用“比”之手法的心细之处。

像这一类“明比”的爻辞也有“晋如鼫鼠，贞厉。”（晋卦九四爻辞），“晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。”（晋卦上九爻辞）。

2.“暗比”

说白了“暗比”就是句中只发生比之物，不发生所比之物，所比之物只要能靠阅读者自身去感受，这一类用比的卦爻辞在周易中非常多。

坤卦初六爻辞说：“履霜，严冬至。”坤卦左右皆坤，初六爻居下卦之初，亦是阴爻，所以说“履霜”。周易公平正义说说：“初六阴之气之微，似若寒之始，但履践其霜，微而积渐，故严冬甚至。”当脚踩上霜，就要想起严冬就很近了。这儿用脚踩霜而想起严冬即将到来这样一个例子去比附“冰冻三尺非一日之寒”，“知微见著”的大道理，用这类比的手法去讲理，看起来语言生动形象，给人一种相信之感。坤卦六四爻辞：“括囊，无咎。”王注说：“（六四）处阴之卦，以阴居阴，履非负相关，无直方之质；不造阳事，无含章之美。括结否闭，圣贤乃隐；施慎则可，非泰之道。”六四爻位没中，这类情形下就唯有像扎牢袋子那般缄口不言，隐匿勿用，才不易有祸端，自然也不能获得称赞。这一则爻辞以“括囊”去比“缄口不言”，讲理生动形象。

井卦九二爻辞：“井渫不食，为我的心恻，能用汲。孙建并受其福。”井卦下巽上坎，讲的是“井之德”。九三爻居下卦上台，刚健而得正，但下无阴爻可据，如同一口水质优质的井却没人来取水一样。周易公平正义说：“知名于上，‘可汲’也。井之可汲，犹人能用，若未遇明王则滞其才无需；若遭受贤主，则申其行能，贤主既嘉其行，又钦其用，谓之：‘能用汲，孙建并受其福。’”改则爻辞取整洁的水井却没有人取水之象，来比附圣贤不被别人器重的大道理，比附恰当，恰切入理。

特别留意的是一些卦爻辞基本上全篇都应用了比的手法，如乾卦爻辞：

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：谦谦君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

用九：见群龙无首，吉。

乾卦左右皆乾（，开场第一卦，全卦爻辞除九三外，全是取龙为比，用龙的不一样情况来比附人的不一样情况，从而去表明大道理。初九，巨龙躲藏在水中，劝诫大家处于屈人力微之时要深谋远虑。九二，巨龙发生在路面。这时候，早已初露锋芒，间距最终获得成功尚远，可是都拥有成年人的气场了。九四，所处部位不合理，龙或是腾越勤奋，或是撤到于渊，告知大家要顺势而为，应机而动。九五，龙早已飞上天上，喻指事情发展趋势到最完美无缺的环节，获得成功。上九，巨龙飞翔穷极，而有一定的懊悔，喻指盛极而衰。用九，一群龙发生在一起，也不以头领自诩，喻指阳极氧化将痊愈，要明白“后其身而身先，外自身而身存”的大道理。

实际上，之上所举的卦爻辞仅仅周易选用比的一部分事例，用比为周易的一大特点。这样的事例也有许多，像“藩决不能羸，壮于大舆之輹。”（大壮卦九四爻辞），“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”（大壮卦上九爻辞），“龙战于野，其血玄黄。”（坤卦上六爻辞），“小狐汔济，濡其尾，无攸利。”（未济卦卦辞）。