洛书原来是十以内加减法之原

当代一位数学家眼中，洛书最初不过是个三阶幻方，一个极历史悠久的数学组合难题而已。

没想到一旦深入进去，却发觉竟包括了几何图形、解析几何、涵数、矢量素材学等一些高数內容。

并且发觉，河图原来是十以内加减法之原，洛书原来是乘除法之原。

先祖的同花顺可简直令一些权威性始料未及!

大家用现代数学方法作简易排序，就可了解洛书不是老朽落伍，不过具备源远流长的活力。

洛书之数可分成2组：

其一称合数（两数之差为5）：1﹣6，2﹣7，3﹣8，4﹣9；

其二称多数（两数求和为10）：1﹣9，2﹣8，3﹣7，4﹣6。

12﹦1 92﹦81 22﹦4 82﹦64

32﹦9 72﹦49 42﹦16 62﹦36

从末尾数看，92从12，82从22，72从32，62从42。

用代数式表明即是：

x2﹦y2

式中x﹦1、2、3、4

y﹦9、8、7、6

x＋y﹦10 x≠y

有兴趣爱好的阅读者，还能夠从洛书中推衍出很多转变出来。

仅数阵，宋朝杨辉就推出了十九种，见续古摘奇算法。

宋代著名科学家杨辉

洛书横纵之和，参量为n(n2＋1)/2，n为级别≥3。

河图主全，数极于十；洛书主变，数极于九。

全则为体，变则为用，一体一用，紧密联系。

从君王之居，便可获知洛书一面世即是轨范。

古之君王，按五堂八室，每个月交替定居，以应一年四季、十二个月之必须(正中间为太庙、太室)。

大戴礼·明堂说：“乾方者，古有之也，凡九室，二、九、四；七、五、三；六、一、八。”

这三组数据，也是洛书图型。

是汉族人之说，由於直至宋朝大伙儿才看到图型。

之后魏晋时期的关子明才初次确立表明其数：“河图，七前六后，八左九右。洛书之文，九前一后，三左七右，四前左，二前右，八后左，六后右。”

西汉年间，周王在洛阳市营造了二座国都，总名成周。

周礼·考工记载：匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬经涂九轫。內有九室，九嫔居之。

外有九室，九卿朝焉。

九分其国，认为九分，九卿治之。

不难看出洛书危害之深！

之后各城都营造，莫不是以洛书之数为轨范，就连1403年(明永乐年间)刚开始修建的北京故宫，亦是如此。

北京市大前门（正阳门）

其中心线横贯南北方总长十五里，显而易见是以洛书之数为根据。

内城有正阳、崇文、宣武、稳定、德胜、朝阳、东直、阜城、西直九门，正阳门(中门)高九尺九寸，也是洛书之数，古代人取其法天则地，吉祥如意恒通之义。

之后，堪舆家又从这当中推衍出一套规律，又演变为数派，在其中玄空派为其流行。

该狂欢派对洛书方向作了明文规定，便于其用。

图上九星按年-月-日-时，各依次轮换制，称之为飞星。

飞星又分顺飞、逆飞2个方位，都由管理中心的“五”数刚开始：

顺飞，五羊六羊七羊八羊九羊一羊二羊三羊四羊入中；

逆飞，五羊四羊三羊二羊一羊九羊八羊七羊六羊入中。

因為一星动，九星皆动，并成八十一步又称为“八十一步量天尺”。

底盘管理中心称“月窟”，进到底盘的星称“天根”，合称之为“天心”，此为堪舆关键。

每一运至中，则分派九星方向，其为配卦。每一运都按洛书数有实际要求，每一运可管二十年。

玄空飞星与洛书数的关联，因其管理体系繁杂，非一般人能夠掌握。做为洛书为用之一例，由此 简单提及。

洛书做为堪舆学的最开始根源和理论框架，几千年来深深地浸湿了传统文化，并且再三难以释怀。