学习奇门遁甲术应挑选飞盘奇门或是轮盘奇门？

如今的奇门学术研究管理体系能夠说成乱相精彩纷呈，就目前市面上能看见的，就会有轮盘奇门、飞盘奇门、阴盘奇门、道教奇门、奇门飞甲等，类型复杂，且都各有各的叫法，有一些乃至是没什么理论来源。

新手，沒有具有相对应的易学知识，无鉴别的工作能力。盲目跟风的去学习，到后边任何东西都没学得，归还自身搞了一套错乱的知识结构，如何使用都用不太好，虽说也淡不上学业有成。

就现在主要的二种奇门管理体系轮盘奇门与飞盘奇门而言，我这边或是提倡以轮盘奇门为流行来开展学习。

主要因素有下面一些层面：

一、有式盘方法三式

六壬、奇门、太乙这三种预测分析术，被并称之为三式，而式还能称为式盘，这三种术全是有式盘能用的。

轮盘奇门，因中五宫会寄以他宫，一般状况下，不要看的。这一中五宫，就能变成式盘的核心轴。这些九星、八门、八神、天盘、底盘，都能夠紧紧围绕着这一核心轴来旋转，产生式盘的情况。

飞盘奇门，中宫不易空出，星、门、神、天底盘的部位，也也不固定不动了。那麼那问题来了，这样的奇门，能以式盘的状态存有吗？若不能，还能称作三式吗？

二、历史背景

轮盘奇门，也就是式盘奇门，与太乙、六壬，流传始于轩辕皇帝阶段，归属于很原始的三种手术。而飞盘奇门，据材料表明，最开始产生于宋元时期，刘百温之师即用飞盘奇门占事。但这一仅为传说故事，不常见于书。对于后边火起來的清朝某山人的经典著作，让大家重新了解了飞盘，但時间就更晚了。

从历史时间而言，轮盘奇门也要更擒雄一些。

三、合理格局的合理化

全部在易学管理体系下的方术，都离不了一个理字，不是要想怎样就能怎样。那麼大家再一起来看看二种合理格局的合理化

同一个時间起局，轮盘、飞盘各自以下：

从二种局的八门遍布大家能夠看出来，轮盘奇门，八门对称性，而飞盘奇门，则八门乱窜，没什么合理化。

这一理从谈何。在奇门管理体系中，九星为天文现象，八门为人正直象。人法地，由此十二地支的联系当与八门关联同样。

大家都了解，12地支相对性的2个，必定是相克的，不一样的。例如子相匹配午，卯相匹配酉，辰相匹配戌，这全部都相对性的。

轮盘管理体系中，相对性的二门，情况亦是相应的。

像生门相匹配死门，一生一死的对应关系。休门对应情门。休为歇息，景门为兴盛、繁华。亦是互相相应的关联。开关门相匹配杜门，开为开启、杜为避免、关掉。一开一闭，也为对应关系。

再看飞盘则要不然，能说没什么相匹配可谈，杜门能夠和死门相对性，开关门能夠和景门相对性，这些全是不科学法的主要表现。一门手术，一旦其自身不符易理，不符易学的基本标准，那麼自身亦是不正常的存有。

在这儿给诸位入门的朋友们提个提议，学习奇门遁甲术，一定要从轮盘奇门入后，为自身创建一个不断完善的奇门思想体系。以后要想优化，要想提高，能夠再去参照别的方法，参考一下别人不一样的构思，用于提高自身的易学水平。