比卦六爻有什么启示?（上）

良知前言 | 比卦六爻有哪些启发?（上）

比为亲密接触、亲比的意思，现代社会，称作深交。交到谁，最关键的课题研究，找不对目标，违背亲比的标准。

一、初六出自于真心实意莫不亲比

"比”的意思是亲比，表明相互间，维持有效的和睦，亲密无间相守、和睦相处，却不能违背亲比的标准。比卦卦辞："比，吉。原筮，元永贞，无咎。不安宁方来，后夫凶。”古时候五家为一比，设立比长，因而称隔壁邻居为邻，有亲近的意思。"原筮”指选择亲比目标的全过程，"原”为推求，"筮"即选择。比卦坤下坎上，九五和六二相对，为左右亲比的极趣家。可是良禽择木而栖，贤臣择主而事，亲比的目标务必具备元大的衡量、永久性的毅力和有效的品行，才能无咎。管理者若能像比卦的九五，得中且正，弘扬元大、长久、有效品性的传统美德，其他五爻虽说都来亲比。不可是热血人员，乃至这些心里无法平静的人，也从多方前去亲密接触，所以说"不安宁方来"。“后夫”指幸不辱命，因為大伙儿争先创优亲比，幸不辱命有时候无法容下，有"凶”的很有能。

初六爻辞："有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有吉。"“有孚"为心存诚实守信，"之"即九五。即然管理者元永贞，就应当满怀诚实守信的情绪前去亲比，才能无咎。“盈"是填满，"缶”为瓦器。比卦坤下坎上，坤为土，看上去像瓦缶。上卦的坎水，充满了瓦缶，如同瓦缶接满了雨水，最后必定得到出现意外的吉祥，所以说"终来有吉"。大象说："比之初六，有吉也。"初六是比卦的刚开始，以“有孚”为标准，自然是慎始。比卦地面上有水，水往下润，地能载水，左右诚实守信亲比，相互相互信任互帮互助，终将得到想像不上的吉祥。慎始才能善始善终，利人利己也能自私自利，亲比的基本准则，不能违反。

二、六二发自肺腑无失自尊

比艮卦辞说:“比，吉也;比，辅也，下听从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不安宁方来，左右应也。后夫凶，其道穷也。”表明艮卦合亲比的大道理，十分搞清楚。

人是群居动物的小动物，务必互帮互助互惠互利，才适合存活。相互亲比，自然是吉祥如意的代表。"辅”是輔助，喻指在下者能听从亲密接触，左右一条心。推求选择于诚的管理者，以元大的衡量、长久的诚心和有效的品行做为标准，才沒有伤害。比卦九五既中且正，符合那样的规定。其佘五爻，不管是不是相对，平静或心神不安，好都来亲比，由於比卦坤下坎上，最后仍有危险，晚来亲附的人，直到无法容下时，那就凶了。立即亲比，才符合比的规定。

初六的诚实守信标准，来到六二，果真引发优良的实际效果，全是初六慎始所产生的齐心合力，由此 六二爻辞说："比之自内，贞吉。"大象说："比之自内，不自失也。"

“自内”是出自内心的诚实守信，用那样的心态来亲比，虽说正当性而吉祥如意。初六与六四不相对，表明相互并未创建相互信任。六二与九五相对，状况很不一样样。可是九五刚健积极主动，六二内敛等候，否会導致一拖再拖不愿亲比，变成"后夫凶"呢？这就得看六二能否"不自失"了！取悦、讨好上九，虽说‌不符合诚实守信的基本准则，以阴爻居下卦当中，却又一拖再拖不愿积极亲比，也许也不是诚实守信的需有主要表现。由此 没办法犯了过错还不自知，务必为了更佳地公利而英勇积极主动，饰演瓦缶的人物角色，来填满雨水，便于充分发挥更高的经济效益。