六爻占卜中伏神怎么取？何时用伏神断卦？

六爻占卜中伏神如何取？什么时候用伏神断卦？

六爻占卜不论是一卦多断還是一事一断，必须取准八字用神，而本卦没用神的情况下，则要咋伏神、日、月中找八字用神，尤其是伏神的使用方法，在古籍记述中也都有不一样，伏神的取法主要有优良品种，一个是取本宫伏神。

二、取阳阴互伏，看了增删卜易的易友，许多 全是选择本宫伏神，而阳阴互伏究竟怎样用呢？什么时候应当取伏神呢？伏神到底该如何使用？今日领着大伙儿了解古书记述中的伏神使用方法，期待易友们根据领悟，在六爻取象和预測层面有所建树。一、取本宫为伏還是阳阴互伏？

伏神的取法主要有二种取法

一、以增删卜易及预测正宗为意味的古书中常用的方式.卦中八字用神不现,在本宫找寻八字用神.这亦是我們在平时预测分析全过程选用的更为普遍的一种方式。

二、由此易冒,火珠林,易隐,易林补遗等为意味的古书中常用的方式.认为阳阴互伏,爻爻有飞有伏.在取法上,以八荒互伏,坎离互伏,震巽互伏,艮兑世伏.实际主要点上又能分为几类：

易冒:本宫首卦,六亲全,取对宫为伏,如乾为天伏坤为地.一世到五世五卦,皆由本宫变出,故本宫为伏.如姤遁否观剥伏乾.游魂卦,因外卦由五世他卦弄出,则外卦取五世外卦为伏,内卦取本宫首卦为伏.如乾宫第七卦火地晋卦.由五世之山地剥卦,四爻变而获得.换句话说,从外卦由艮卦变出,是外伏艮内伏乾.第八卦归魂卦,归于本宫,外卦以本宫为伏,内卦伏本对宫.如乾卦第八卦火很大有伏天地否卦.。

易隐:八卦阴阳互伏，故乾卦伏坤，坤伏卦乾，震巽互伏，坎离互伏，艮兑互伏。如乾宫姤、遁、否卦，外卦伏坤，内卦伏乾。观、剥、晋卦，皆伏乾，惟大有卦，伏外乾内坤也。

易林补遗:飞伏者，乃阳阴交换之理，凡占阳卦而伏阴，卜阴卦而伏阳，且倘若得乾卦为飞，便取坤卦为伏。若得坤卦为飞，便取乾卦为伏，其他雷风水火山泽交换是也。八纯飞伏这般定之，又论乾宫垢遁否观剥晋六卦者，皆伏乾卦，因着有很大的归魂伏在否卦是也。又如坎宫二至七卦皆伏坎水，因着师卦伏归既济。

这般多的取法究竟那类是对那类是错呢、我觉得全是对的,仅仅预测分析管理体系不一样而.增删卜易及预测正宗认为的是一事一断,八字用神不现才会找伏神.易冒,火珠林,易隐,易林补遗等认为一卦多断,那样在取象断卦全过程中是不能缺乏的一部分.二者管理体系不一样,取法虽说不一样.主要是伏神何时才去用。

火珠林

"六亲根本原因

卦定根本原因，六亲为主导；

又究旁通阀，五行而取。

注云：根本原因者，八卦之宫主也。而原来六亲旁通阀者，六爻之飞象也，而左右乘积。五旅人，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、弟兄、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通阀者，左右宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、底盘。看六亲下，后看六亲以上，所乘得何爻，而辨凶吉生死存亡也。" 易冒

飞伏之法，借以用爻，筮而没用则求之，筮而有效亦察之。

（飞伏，谓飞象没用神，而求伏象八字用神，然或飞象有效神而衰绝，亦察之伏中，如子建戊寅日占官得困之兑，飞象午官临作为用，当子月没用矣，殊不知世下巳官，伏神寿元，孟春反映迁级也。）

为先究飞上的用处神得病没病，然后求伏下的用处神有效无有，什么叫之飞，变而游于左右，什么叫之伏，进而互于阳阴。

增书里是那样说的,"凡卦，八字用神不现者，就是以太阳太阴为八字用神。倘太阳太阴非八字用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫居首卦六亲具备故也".又说"之上八字用神不现，皆在本宫首卦寻之。古方又有凡得八纯首卦，八字用神若值空破，又在他宫寻之。例如占得乾为天，内有效神空破衰绝者，往坤宫寻之，此谓“八荒往来换”易林补易。又以归魂卦取亲宫第四卦也。给予为何苦要是是？八字用神空破衰绝，福祸已经了解八九，为何不再占一卦合而决之，已有八字用神。予尝不备用神衰绝，但逢不现，虽说‌有伏神，亦无需之，再占两卦，八字用神自现"

纯正"夫伏神者，谓卦之有缺八字用神，纔看八字用神伏于何爻下。不仅有八字用神现，即便 旬空、月破、动、静、生、克、合、冲者，皆由行政机关之所发，得病处，必以药医之。故空要轮值、破要填合、伏待出露、冲待合、合待冲．此乃物穷必变，器满则倾，若以破空为没用，以乾为坤之伏有很大的五类齐全，又扯否卦为伏，又爻爻有伏之说，岂非病失药业，其传谬矣！

对于专家学者无果能入，今陈一定不易之理，便于专家学者便于升堂。且八荒艮兑坎离震巽乃八宫居首卦，故曰八纯，其爻全金、木、水、火、土，其象备官、父、子、财、兄，本宫下七卦如缺一者，就是以首卦为伏，假令姤、遁无财，须向乾宫借寅木；遁、否、晋、观缺水，移乾子水伏初爻，观、剥少金，乾卦申金为伏。今以乾卦为法，他宫他卦皆是以本宫首卦七卦之伏神也"下面,辟易林补遗伏神之谬双说"凡卦中八字用神不出現，查变爻有无须寻伏神矣．倘变爻又无，随后查八字用神伏于何爻下，看有破格提拔沒有，破格提拔以定凶吉，莫不灵验。

其法例如：坤宫坤为地卦，六爻五类备全，假应用爻旬空，月破，刑，冲，克害，即就其本爻有病患论凶吉。

如复、临、泰、大壮、夬、需、比七卦，倘正卦与变卦皆没用神，将要坤为地卦内八字用神为伏本卦某爻下，此方法乃千古一定不易，岂如易林补遗总断所云：

飞伏在二仪互换肯定阳伏阴，而阴伏阳．八荒往来换震巽两侧，求艮兑相提取坎离寄送流等语哉。

若据彼将天风姤卦为地雷复卦之伏神，不了解地雷复卦所缺者公文（父）爻，应将本宫首卦为巳取坤之二爻，巳火公文伏复卦二爻寅木下，寅木为飞，巳火为伏，此谓飞过来生伏．如占公文老人事屡验巳日．若据张星元以天风姤卦为复之伏，取姤卦第四爻午火伏复卦第四爻丑土下，妄将午火伏丑土泻气下为凶，不因巳火伏寿元下为吉，又此天山遁卦缺子孙后代，必以乾卦初爻子水子孙后代伏遁卦初爻辰土下，水库居辰此谓入墓于飞爻，也看到破格提拔者吉，无破格提拔者凶，此亦千古不易之法．而张星元竟将地泽临卦第五爻癸亥水伏遁卦第五爻申金下，则曰：八字用神伏寿元下吉，扯张甲当李乙，妄论凶吉．又言八字用神上卦如遇旬空、月破、刑、冲、克、害、即当寻伏．又言归魂卦皆将本宫第四卦为伏，据悉大有卦初爻子水子孙后代值旬空，将天地否卦为伏神，而否卦六爻以内并无子孙后代，還是以出現旬空者凶呼，還是以伏卦中没有用神无吉无凶乎．略辟其伏神一二之谬以表再学。

按成册次序理应是以火珠林最开始,随后是易冒,随后是补遗,随后是删改,最终是纯正.(自然实际沒有资格证书过,仅仅按书里所提而排序的.)仔细观看这种书,能发觉,在增删卜易以前的著作上都注重一卦能夠 多断.是觉得爻爻有伏的.对于实际的取法，工作经验内以我觉得以易隐中的取法更为有效。

二、什么时候取伏

针对卦中没用神时,找寻伏神,整体沒有大的异议的.但针对卦中八字用神负伤时,是不是也要找寻伏神,则异议非常大.增删卜易的见解觉得,八字用神负伤,凶吉大致早已能夠 的确,但假如也有猜疑得话,能夠 再行起一卦,合而断之.乃至而言,卦中八字用神不现,还能再占几卦,八字用神虽说会出現.初看的确很有些道理.仔细想确不是那一回事儿了.伏神不现自身便是一种象,好似八字用神得病一样,一去细解,反倒另起一卦,尽管不能说不对,但最少是一种笨办法。

自然野鹤老人原意一真就在简单化预测分析方式的.而纯正呢,确立否认八字用神负伤要用伏神.觉得八字用神负伤,压根沒有必需再观伏神了,主观的把是八字用神负伤,是不然取伏神给一大棒打死了.归根结底也更是在简单化预测分析方式,但压根沒有细细地掌握伏神的使用方法.实际上伏神怎样用,在其以前的书里早已很的讲搞清楚深入了。

大家看易冒是怎样说的"飞伏之法，借以用爻，筮而没用则求之，筮而有效亦察之。"一个察字,早已点透洞天了.察是什么意思呢.词典的表述是"细心看，调查分析",并沒有说八字用神受伤了就一定会去找伏神.那麼怎样察,察什么?易冒下面交代的很搞清楚."为先究飞上的用处神得病没病，然后求伏下的用处神有效无有"."其说白了专主者，乃世下爻也，动下爻也。动下伏爻，力不如世下伏爻之半矣；沉下来伏爻，力又不如动下伏爻之半矣"能见到,说白了的察,便是要验世下之伏,动下之伏.针对静下之伏,卦中有动爻的情况下压根就多余去考虑到了.这类论点论据是合乎易理也合乎日常生活的.我們了解,预测分析全过程中,八字用神是服务项目于世爻的.那麼八字用神不出現,不意味该恶性事件对世爻沒有功效,不然就没必要去预测分析了。

卦中八字用神负伤时,是一种象.但世爻底下伏神就不一样了,飞如形伏如影,其刚好是与世爻关联更为紧密的,由於他不方便立即出現于卦中,由此 会伏健在爻下.以世爻有相对性的五行生克权的.动下伏也一样,我們了解,一卦中动的功效是非常的关键的.是立即功效于世用爻的,由於主卦中出現会负伤,由此 他唯有伏在动爻下,根据动爻再去功效于世爻.说到这儿我忽然想起“垂帘听政”的规章制度、在我国历史上最开始能夠 上溯旧春秋战国时代。春秋战国时代君王过世后，假如称帝皇上年龄年幼，能夠 由小君王的妈妈辅政。

可是依据皇宫的要求，朝中高官不可立即收看和触碰太后，由此 辅政的太后一般坐着皇上理政客厅侧边的屋子里，在屋子和客厅中间挂一布帘，听高官们与皇上讨论政务服务。 这类由妈妈协助皇上辅政的规章制度，就被大家品牌形象地称之为“垂帘听政”.这一伏于动爻下的八字用神,恰好比为太后,不能立即出自于卦中,唯有在帘后了,但他的功效是十分关键的.从而大家得知，在以下几类状况下必须取伏神。

1，主卦变卦太阳太阴建皆没用神。

2，主变卦有效神，但遭受损害。则观查世爻下，及动爻下是不是有效神。

3，主变卦没用神，太阳太阴临八字用神，这时候亦要查询何爻底下伏神。（因太阳太阴悬虚不如伏实）

之上常说伏神是以卦理上的取用为主导，但在取象上，则爻爻有伏。专有名词上取象时常用的伏神称真实的伏神。在取象上，伏神可称之为藏神或是是伏爻，以差别于伏神。

针对伏神，又有可出不能出，能用不能用之差别。相对而言非常复杂，之后会专业探討。

三伏神可否出伏，不是有效。

是个非常复杂的问,亦是个较为关键的难题。最先而言，必须伏神能夠 出伏，次之出伏后要有效，能用。自然二者是个总体，不能迥然分离。删改及纯正中见解基础是一致的，觉得伏神要用有下列几类状况

1、伏神得太阳太阴活者

2、伏神旺相者

3、伏神得飞神活者

4、伏神得动爻活者

5、伏神得遇太阳太阴动爻冲克飞神者

6、伏神得遇飞神空破休囚墓绝者

伏神没用亦是有两下几类状况

1、伏神休囚无气者

2、伏神被太阳太阴冲克者

3、伏神被旺相之飞神克害者

4、伏神墓绝于太阳太阴飞爻者

5、伏神休囚，值旬空月破者。

易冒中是那样说的“飞生之伏、飞助之伏、飞空之伏，及伏克飞，四者此谓出也。其有飞克之伏、飞破之伏、飘散之伏，及伏绝飞，四者此谓出不来也，此皆以静爻言也。若世与动爻下者，惟飞克伏、伏绝飞二端出不来，余皆得到也。独伏生飞，动爻世下者出之半，静则出不来也；还有伏爻空破，虽会出而实出不来，如伏爻太阳太阴虽出不来而同出也”

大家能看的出易冒中针对伏神的阐述较为细，也较为合乎易理，在具体预测分析全过程中，实际效果亦是好的。而在火珠林间、对伏神更有很句句戳心的阐述。有兴趣爱好的能夠 看一下。

下列将依据易冒，火珠林融合自身的工作经验针对性的小结一下伏神的使用方法。要想用好伏神，用准伏神，要从世，伏，飞，及动爻四者中间融合剖析考虑到。总体上而言，一卦出来，八字用神出不来，或是八字用神负伤舍之无需而用伏神，早已非常大水平上的显示信息出局势的发展趋势不是很开朗的，自然还不能以此就以凶断，仅仅在大脑时要产生那样一个定义而以，用伏比不上用飞。同样是用伏神，以世下伏神，本宫伏神能量较大，最应考虑到。从飞神与神伏的关联，可有下列几状况：

1、飞生伏。

飞生伏的状况下，大致是以吉断的，但飞神不能负伤，旺而强有力，动爻太阳太阴不损飞神能夠 论吉。

2、伏生飞

伏生飞的状况下整体非吉。除非是世爻强有力，冲洗飞爻，或是太阳太阴动爻冲洗飞神时.或是伏临太阳太阴，才可论吉。

3、飞伏比和

八字用神负伤，太阳太阴动爻生助飞伏神可论吉。

4、飞克伏

飞爻克伏，大致以凶断，太阳太阴动爻打破飞神生波动神可论吉。

5、伏克飞

伏克飞，要伏爻旺相，飞爻乏力，即可论吉。

6、飞绝伏

多凶论，卦中有动爻或是太阳太阴生助飞神可论吉。

7、飞空之伏

伏神全自动出伏，但忌太阳太阴冲实飞爻，假如冲实按其他标准论。

8、伏入飞墓

整体非吉，喜太阳太阴动爻破墓，能夠 吉论。

自然之上仅仅含糊来讲，具体预测分析中也要考虑到动爻与飞伏，世爻与飞伏的关联。在不一样的预测分析事宜，对飞与伏的关联亦有不一样的规定，具体预测分析中必定熟练掌握。