太乙神数运用范围

学习三式的先后顺序是先学奇门，再学六壬，再学太乙，太乙的预测分析方式包含了星神方式，四柱神煞方式，六亲方式，旺衰方式，主位算方式，生克制化方式等，这些方式当全部应用在日常占测之中，完完全全足够的，这还不包含太乙神数之中的十二建星，晨昏神等标记的运用，太乙有六壬的信息亦是有奇门的內容，用一句话描述便是，太乙在中间，奇门六壬在上下，太乙神数取用方式取决于星神取用，每一个星神全是独立的管理体系，太乙神数不是取用十二地支和四维卦为取用这一点必须 清晰，太乙神数涉及到区域包含下列一些层面，中国国运，杂占，室内室外风水，风水调养，品牌策划，法力太乙，奇门六壬能夠的完成的，太乙神数也完完全全能夠做得到，太乙圆盘式阴阳遁各72局，共144局，太乙为北极圈之星空

都说太乙神数是占中国国运层面的应用，实际上 三式预测分析范畴虽说‌是都有其偏重于，也都有其优势所属，但这不是壁垒分明，就应当觉得太乙一定是用于占中国国运的，奇门一定是用于运筹帷幄发展战略的，六壬一定是用于测人事部门的，你们要记牢奇门能做的太乙也能做，太乙能做的奇门为什么不能做？为什么叫三式，不仅是由於他们的排盘四柱神煞天干地支五行一同，更主要的是取决于他们彼此间预测分析皆可通用性，不是说主要用途便是唯一的，易经之中三易，在其中一易，名叫“变易”变易变易，易不能改变，或是易吗，大家得学好融汇贯通，而不是一味的觉得这一唯有做这一，那一个唯有做什么，这样只能局限性住我們自身的逻辑思维，这对你的判断推理沒有一点儿益处，三式为什么会变成高級预测分析术，君王之学这类高贵的称呼？假如三式如同你认知能力上的那麼片面性，那我认为三式不配君王之学这一称呼。

太乙神数古时候主要是运用于预测分析灾难，预测分析中国国运的用处，在战法上，用以排兵布阵，运筹帷幄的用处，如太乙七术，在法力上，有太乙宫廷派法力，主要运用于皇宫內部解决战法，阵形，政冶，运筹帷幄，病症等运用，在预测分析上，用以皇宫当中，皇上，重臣，嫔妃日常琐碎上的预测分析，在择日上，用以皇宫内造葬，晋升，贬官，撤职，祭拜，佛事，酒宴，出战，纳妃等运用，后传于民俗，慢慢产生民俗派太乙。