分析十二地支午

在古代的时间纪录方式跟当代对比是十分的不一样的，在其中十二地支便是古时用于记录的标记，可是你觉得仅有那简单吗？

实际上每一个十二地支全是十分有讲究的，十二地支全是都各有各的五行属性的，要想掌握十二地支吗？当期我给你分析十二地支午。

午之类象

午主相关文书、殊荣、四肢、婚姻生活信息内容、书本、主惊惧灾难、又主生血光之事、为人正直好利禄、妄求荣华富贵。纠纷案。

午人体层面主：脑溢血，脑中风，心血管，眼帘。

午火所相应的类象：为干亢的地方、工业窑炉冶炼厂之所 发电站为竞技场、战场、战火狼烟之处、为客厅、为富雅奢华商务大厦、为赌厅、为马棚、放农场。

午火所相应的部位：双眼、头、精力系统等；

午所相应的数：2、5、7、9。

午象：阳火、热门、火器、血光、光采、电子器件、信息内容、广告宣传、文学类、语言表达、文章内容、激情、兴奋、冶炼厂、竞技场、客厅、商务大厦、剧院、运动场地；

身体：心、结肠、眼、舌、血夜、神经系统、活力；

小动物：獐、马、鹿。

午为电母，亦为晴神(见水神、龙神、雷神、雨神主电，见晴神则主晴)。

 全文：午属梁周。

 直译与讲解：午属正南方，分野为广东省、湖南省、海南省、广西省东部。

为人： 午为宫人、蚕姑。

午之种类： 午为火，为离，为三河路面、窑灶、大门、正屋、宫室，为蚕姑，为骑马人，为词讼、口角、火烛、信息内容、血光。为心、目、精神实质、灵魂。为相关文书、锦旗、衣服架、整体橱柜、红小豆、黍、果食，为马厩、鹿、雀、獐、蚕。

直译与讲解：午火旺相为宫室、为大门、为窑冶；休衰为堂、为灶、为路面、为树林。午乘白虎为路面，午乘太常加申酉为餐厅厨房。午加干上、支上、行年上为屋。午加寅卯上为宅。午火旺相，在物为锦旗、为相关文书、为丝绣、为光采；休囚为火烛、为笼屉、衣服架、整体橱柜；乘太常为衣服裤子、帐被、丝棉。午火旺相，于人为因素军人、骑兵队、游客、蚕姑(按：午火为天蚕)；死刑犯为娼妇、巫师、铁匠铺、佛家弟子。午乘青龙为使君，乘贵为良善，乘太阴星为妾，午作月将亦为妾。午加酉为婢，午加辰为老妇人，午乘六合为翻泽，丙丁日为牙侩，壬癸日为妇媒。午乘天之后为宫女。甲日家庭主妇小而长，仁而彬彬有礼；戊日黄浊而肥；庚日瘦而有礼，但多病(按：午火克庚故)；壬癸日淫而有色板块，却之别，壬仅淫泆，癸则乱伦。午火乘玄武为诚实守信，旺主相关文书、迁官等事；休衰则主词讼、火。午加申为咀咒，乘白虎虽为路面，亦主武器、血光。

午火在姓为萧、张、李、许、马、周、朱。加六合为柳(按：六合卯木并成柳，午中有柳星)，乘勾辰加亥为狄。乘蛇加子为 冯，水旁加午马，旨在在其中。

午火八字里运用

1、午火八字里的特点

午为阳火，处十二支的第七位，在人元用事内中埋有丁火、己土，他的本质气息较为甜美，以汽态方式发生的。在八字命理五行中，拥有反复无常其形的特性，遇土则炎、遇火则燥、遇金则熔、遇木为绊(也叫塞)、遇水则反倒交叉，这亦是河、洛看待的基本原理。由此古书籍中有“水火交叉华鑫过与水火既济”之喻，自然亦是有水火相战的未济之害。这就要分析八字命局构造的气息次序关系，方能决策水与火的存有方式针对命局的好坏功效。倘若在八字命局含有甲木透着或支中有寅时，不管午火是处在月令或是日支，都要以水火既济的气息构造为代表要观点构思，方能运势途顺。倘若在晾干戊、己土的命局构造，则不管怎样都要有甲木才能均衡午火的功效(消除土晦火光之病)。倘若是金多的命局构造，则要有水的引助，方能反映水火的最烈，但最忌的是再遇土，而晦午火之星，另配水之克是无法产生既济的成效的。

2、午火的主要表现事情

午火的特征是汽态的方式，其气势汹汹猛烈，而去时有炎，但一晃而过，凡因為午火引起的凶吉，全是较为迅速和突发的，好似爆竹一声而过，殊不知一旦在运势中为绊时，则会成为漫性的纠缠不清，难以梳理再者序。因為火代表者的大脑理性、双眼、气血，当其气息被绊住时，就例如血夜被污或潮湿之气入血，难以消除的。其主要表现在人事情上，为很长时间不能根冶或不能了断的事，有“纠缠不清”之喻。倘若在大运发生这样的事情，则会绊住你七年上下的時间，在流年中发生这样的事情，则会绊住你近八个月時间乃至一年的时间段不能做为。

3、午当政正南方处洛书离卦当中

在午中丁火为主导气，居左侧，己土是生存之气近未，由此在右侧。午中丁火为炎烈之气，处于华鑫当中，但暗藏一阴之己土，能调整寒暖气息的流入，由此金生五月，只需晾干己土或壬癸水，则冷气机获得促长，就算支中全为午火也不语从炎上之格，必需有卯、甲的相互配合方能创立其顺其神气十足之象。因為午火在河图震位东方，依次天卦气的日丽华鑫之基本原理，午火又为烛灯之火，外阳而内阴，凶狠而具幽美的心，只需午火不促长生日干之气则生平友善和蔼，而成桃花运之象。倘若助永日干之气则为羊刃，屠戮四起、再遇土晦其光，而身有残废。

4、八字为申金的人性格特点

在八字命局构造中，午火呈阳性，为极充沛之火，其性好动而率真随和，在象为马，凡午年或午日出生的人，做事坚毅坚决、有魄力，为人正直直爽大气，喜爱回归自然，单独豪放，不借助别人，不害怕不成功，永不言败，报复心理强的特点。午又为“烽火台”做事能快速传送，并有防备的心，如午与辰配再遇木，为“马化龙驹”有将领之才，则能独挡一面工作中。

5、午与子卯酉统称四败地

则主情感沉稳丰富多彩，掩藏而豪放，但两者的相逢则有不一样的表达形式，午遇卯为“干材烈火”易情寄于桃花运性感当中，午遇酉则为“金屋藏娇”是喜妾(养小秘)之象，午遇子则为“和风细雨”虽说‌有桃花运之事，但无失理性，而能返归正路。午遇午则为自刑，偏燥之象而阳阴失恒，子午卯酉全遇，则要分析其所成的主要气息方位才能明確好坏，不過均有些人仰慕，构造略不太好的或不能流通的，多会儿伴随着别人走，有“不将爱山爱佳人”之喻。

6、午遇寅戌般配则为三合火局

午是气、固形状交叉后的結果，其势炎上，其特性或是汽态的存有方式，由此最忌土晦其光，喜水、木、金而能做到透明之势，午与戌遇半合火，必需配木方能炎上有所为，而成官贵之气。如配金则唯有是富甲一方而异途出生。配土则不能成其气，而反成损害或郁郁不得志之象，这亦是2个气息成就方式，也就是前边讲的顺生与反生之法。寅遇午则成绊，木塞火之象，大多数掩藏其形，办事不断，而不可其势。午遇未是相邻引气之象，例如随朋友一同办事，人各有志。午遇丑危害(也叫穿)，癸伤丁，己晦光之病，必赖木解，要不然易知名度损伤，情绪惶恐不安，贡献归别人等灵验。在八字论命中，最不太好了解与观点的，便是寅午为绊，按一般基础理论寅午为半合火局，有促长火势之象，但在气息学中，则为绊住火神为之塞火之象，这亦是因為寅为固体的木，而午为汽态的烛灯，用灯烛之火去引燃一株树木，虽说是自弃其光了，由此命书才有“庚金劈甲引丁火”为相互配合的基础理论。

7、午与寅戌相聚

午与寅戌相会为顺行的三合之气息方位，因為是由寅位延年之木去生助午火，随后体全而归息于库藏当中，三方吊照的成外形状，在成型之时能不能详细地产生一个总体的气息而包裹在全局性，这就要视四柱的十二天干而定。倘若十二天干透以火木，则为促长三合之气，乃为体全南离之象，观点则以旺火而定。倘若十二天干透以金水，则三合之气遇阻，为合而不聚，则为绊住支中之王。如以火为八字用神以喜用神被绊，而会曲折霉气、病灾、官非、怀才不遇等；倘若绊住忌神之类，则为事业恒通、提高、发家致富之象。

8、半合与拱局

在三合之外，最令人不易辩解的是半合与拱局，在寅午与午戌相聚当中，寅午相聚为火气嫩，十二天干要火助，方有勃勃生机，为喜为忌全由命局喜忌而定。午戌相聚为火气老，十二天干要木气以助，方可制土而增辉，其他干众神红盖头，均为绊、为战、为外实内虚、为外虚内实、为异气夹杂等结论。午与未相逢，则一会儿为土，时而为火，有可塑性，正如戊癸相配一样，时为火、时为水，这亦是中宫太极的相互作用力，自然界的独特状况，重在十二天干的引助。透火木，乃未中乙木功效，能生火助势，透土乃未中己土作力，能晦光而成稼樯，气息情况不由自主午火而定，由未而决。因為午为生物化学的东西，未为接气之墓，功效全在未之里外状况，其他干神透土，均为绊火之王，相配后的功能由命中喜忌而定。

9、子午相聚为冲

是东西南北之气息交叉之点，主气为“癸水伤丁”，例如“冬日山雾”其光不能普照大地，十二天干透招标方可解之，此为过关力量。甲木叁天能破雾迎日，虽身穿霜雾，但能昂然高挺，上下于天地间，在这个构造相逢之时，甲木的意境主要表现很为显著。午午相逢，在传统式八字命理中列入自刑，此点得辨证而言，午午相逢为促长火势，倘若命局构造土重，则为炎燥而无光之格，方为偏枯之象，相刑之势才能创立，功效于身主，则黯淡、官灾、病灾与残废。倘若遇木透的构造，命局也喜火神调候，则反为吉论，刑而有动，进产加官，吉不可谈。

10、午丑相逢危害

在命局中气息构造为湿土晦光之势，亦存有喜忌之别，倘若命局喜火，则为晦光之病，会发生目病、心脑血管病、脑血管病与怀才不遇。倘若命局偏燥之局，则晦火润局以喜而言之。由此在分析五行相逢之时，一定要视八字命局构造与衰旺，开展全面的分析，方能决定凶吉的事应，并非一见刑害就列入凶的谬误。

提醒：在析命之时不管遇到哪些五行，于命局是喜或忌神，不必一观便定其为吉或凶，有辨证的反作用力功效，针对此为凶，而对于彼则为吉。这又需看针对命局的干预状况，其本身能量获得多大水平的充分发挥，倘若他的来临针对命局的忌神有一定的制约功效，那麼不管处于命局中为喜或忌神，均是吉的主要表现；倘若他的来临，针对喜用神有一定的损耗与制约功效，那麼将变成新的忌神，而给身主代来凶运。