一起了解《风水学》

当今时代，电脑在生活中已经不可或缺。电脑与其他家电一样，所产生的辐射也会对人体健康产生影响。按现代风水学的原理，电脑的摆放位置、方向，也会对人的运势产生影响，必须遵守一定的风水原则。

勿将电脑置于喜用神方向。电脑置于喜用神方向，会压制命中的贵人，要是八字里还忌火的话，那就更要小心了。如某人喜用神为东方，其命理忌火，但他却把电脑放在了东方，这样的话木生火旺，对他的运势会产生极为不利的影响。

电脑宜放在电脑桌的左边。这对经常依靠电脑工作的人而言，比较理想的方位。按风水方位学来说，就是“龙怕臭，虎怕动”，左方是吉方，放电脑最恰当。

电脑忌对床。电脑的显示器要是正对住了卧床，会影响人的精神和睡眠质量。

电脑要避免阳光直射。电脑放置的地方易受到太阳直射的话，最易招惹是非，

易有口舌之争。但要是摆放在阴暗的地方，也易情绪低沉，影响工作状态。

电脑忌摆放在空气不流畅的地方。电脑最好摆放在空气比较流通的地方，这样不仅能减小电脑的辐射，也不能对主人有太多影响;要是是摆在一个空气不太流通的地方，会引发人对外界反应缓慢，思路不清晰。

电脑忌近水。电脑一定要远离水池、鱼缸等地方。近水的地方，不但易让电脑受潮，还由於水火相克，易诱发心血管类疾病。

电脑周围不要摆放太多杂物。电脑周围有太多杂物，易让人分心，产生杂念，无法专心工作。

显示器最好与空间匹配。要是房间太小而却用了较大的显示器，易引发亲朋疏远，同事远离，领导不太重视的情况，反之，要是房间大却用小的显示器，则易被人忽略，甚至看不起.所以在显示器的选择上不是越大越好，而是与空间相匹配为宜。

风水的性质

风水是阳宅和阴宅(其中包括城镇、乡村、坟茔和寺观等)选址格局的一门学问，传统建筑理论的一部分，我国从周朝至今已流传数千年的一种传统文化和民俗。风水中有不少内容，对事物因果关系的歪曲认识，也有一些迷信成分。更多的则作为古代科学认识与实践经验的总结，凝聚着中国哲学、科学和美学的智慧，有其自身的逻辑关系。这就是风水的性质。

为了证实这一结论能夠成立，下面引用部分中外学者和教授们的一些论述:

早1883年，英国基督教传教士伊特尔，就在所著的风水:古代神圣的景观科学中写道:“在我看来， 风水不管如何是自然科学的另一种名称。”

另一位英国的科学史权威李约瑟，在中国的科学与文明一书中说:“风水是准科学，古代的景观建筑学。”

日学者郭中端在中国人街一书中写道:“风水——中国古 代环境规划的理论，对于自然的地质、地貌、景观特征，风、雨、云的形态，四季气候的变化，以及水的环境等等，都作了深入的观察和研究。所以说，风水亦是一种科学。”他还说:“尽管风水理论，带有浓厚的迷信色影，不過在一定程度上， 还是建立在科学基础之上的，否则不能流传至今而不衰。从这点出发，我們至少能从风水理论的一些 合理性的东西中，发掘出某些适合于现代建筑设计和规划的理论。风水实际上是集地理学、生态学、景观学、规划学和建筑学于一体的一门综合学问。”

南宏宽先生在易学与科学) 上写道:“将中国的风水活动，仅仅看作是对阴阳宅的选择是太狭窄了，还应包括国防、城防建设、水利建设、园林建设、国土规划、找水、找矿、资源开发和战略设伏。凡是顺应天时、巧借地利、促进人和的工程活动，都有风水活动作出的贡献。从环境科学方面看，风水重视天(文)、地(理)、气(象)、生(物)、人(类)的综合研究，对人类环境系统有总体分析和建树，成为中华自然国家的奇葩。”

中国国家地理2006年第一期是一本“风水”专辑，刊登了一些教授学者们的风水观，现摘录几段于后:

单之蔷：“其实为了证明风水存在的合理性，完全不必向科学靠拢。这里所指的科学是16世纪以来诞生在西方的自然科学，以数学和实验为特征的探索、认识、改造自然的逻辑和知识体系。虽说‌其他文明和民族没有产生这种狭义的科学这东西，但他们都有一套与自然打交道、应对自然的知识体系。

要是中国就有齐民要术、天工开物等等，像中医、风水亦是这一体系的关键部分。其他民族莫不如此......听到了日人把风水申报了世界遗产的消息，就像韩国端午节一样，但在其源头的还在争论风水是不是科学这种假问题，看来还真是出了问题。

天津建筑学院教授梁雪:“在美国最初的一 段时间，我总忍不住为同一发现感到惊讶: 书店中竟有那多的风水书。上网查阅美国国会图书馆的藏书，发现与风水相关的图书多达500余种，英文版的比中文版的还多....最近几年，美国每年出版的风水读物保留在20种以上，並且这个热情还越来越高涨。说明这个问题已经具有学术或社会上的意义了。”

三联生活周刊主笔蔡伟:“风水之所以现在有某种‘热’度，能更多的原因是此前的‘冷’。从‘五四’运动以来，中国许多传统学术在国家遭受西方列强侵辱的时代背景下，连带着被冷落。很长一段时间， 凡是和当时的西方科学技术相抵触的传统学术，往往受到轻视和否定，甚至被简单地扣上封建迷信的帽子而打入冷官。只要看看中医这个在今天已经被正式认可的传统文化在当时被政府甚至知识精英否定的境遇，就不难想象风水术会受到怎样的鄙视。”

北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚教授:“现在有些人谈风水色变，这本身就不是科学的态度，不但不能揭示风水的本质，反而使之变得更加神秘。一则，许多人打着科学的旗帜，动辄给谈风水的人扣上‘反科学’、‘伪科学’的大帽，这使许多专家学者不敢去谈风水，生怕被人戴上帽子，毁了自身的学术名誉，这是‘文化大革命’的遗毒。既然能大谈上帝和基督，为什么对风水讳莫如深呢?二则，许多学者把一些本来就不是科学范畴的文化现象，抬举为科学，或认为‘科学解释不了’，在风水中附会科学的内容，以说明我們的先民是如何高明，如何深不可测，以至于认为风水说比科学还需高深，这同样是荒诞的。在我看来，只要从人类的进化历程、文化的生态经验以及现代人的功利意义三方面入手，风水不是解释不了的事。