风水 - 说到底是什么学问？

很多朋友学了很久风水知识，觉得自身了解的很多，至少在某些方面能给别人或者自身鉴别风水的好坏。一旦出现这种情况，大多数人的风水知识就停留在某一则，不再前进。风水知识其实不过很小的一部分。风水包含的东西太多，太杂。努力学习一辈子，不能保证自身一定精通。

风水的内容很复杂，派系也很多，但其核心内容是阐述如何踏龙觅穴和阴阳宅的选址格局。

他的最终目的和本质是选择一个能藏风聚气使天、地、人融为一体的风水宝地。传统五大技术之一的相地技术，即现场地理调查的方法，称为地相，在古代称为舆论技术。目的是选择宫殿、村庄选址、墓地建设等方法和原则，选择合适的地方，因為选择的地方要么是富裕的地方，要么是人口复杂的地方。如何更佳的生存已经成为一种知识。

风水在中国有着悠久的历史。几乎每个人对风水都有不一样的看法和看法。风水和阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后招阴，四方猛兽来朝。大厅里土壤里的水是甜的，也就是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，能增加人体的天年之气。

风水作品青囊经和青鸟经影响广泛，由此也有人称风水为青囊和青鸟。

风水最早见于晋代郭璞所著的葬书：气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故称风水。这是风水的最早定义。

俗话说，风水好的地方，就在这里，象征人事的繁荣，希望让后代富有，显露出来。严格来说，就是符合风水中富和贵原则和标准的地理位置或环境。

风水不过名字，不是风水。

风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在古代文义中，堪是天道、高处，舆论是地道、低处。堪舆是研究天道、地道间，尤其是地形间的知识。以古代有机论自然观为基础，将古代天文、气候、土地、水文、生态环境等内容引入选择地址环境的艺术中。

风水以气为万物之源，认为世界从无到有。气是起源，分化阴阳，分化金木、水、火、土五种物质。这些物质的盛衰都有不可改变的规律，有了祸福，这些祸福是能预测的。

现代，有些人想用科学的方式解释风水，研究他们，但他们发现风水包含了太多的东西。最后给出了风水是一门自然科学，包括地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学和人类生命信息学。这样的高深学问诞生于几千年前。

现代风水既注重建筑的形，又注重建筑的神，追求形神兼备，构成了中国东西南北各具特色的城市建筑风格。

神的本质是追求建筑与自然的融合，完成天地人的统一。这种统一是对宇宙建立生命背后的谜、地球支撑生命的规律和生命本身的运行规律的统一。

这与现代建筑设计只注重设计师的主观构思、平面和空间的艺术效果处理，满足功能上的物质需求，而忽视精神需求，引发了今天的城市趋同性和城市弊端，形成了鲜明的对比。

很多人都说风水是迷信，不過生活当中又无时无刻不被风水所影响，並且这种影响以及成为了习惯，没有人去思考为什么中国能把一个迷信的东西流传了千年，并且变得人尽皆知，而现在很多的大事，或者关键的事情，过个几个月几年便没有多少人记得了。

学八字或者风水不是一蹴而就的。即使学到的知识足够现在，过一段时间也不一定适用。对于风水玄学来说，是个非常合适的说法。要学习的东西太多太复杂。要是不是真的专心学习，很难学会。多学知识是对风水最认真的态度。