风水师看风水 - 为何不叫水火、金土、水木等？

很多人专业研究风水，, 亦是有大量的人到留意也就是说高度重视风水。包含工程建筑的选址、基本建设、修建、內部合理格局、设计方案、摆放等都很注重风水气质的危害。“风水”之名，从长久探来，实在是浩瀚无垠到远。为什么叫风水？偏要不叫水火、金木、土水等之术呢？

往上追朔看来，那时候的人信仰阳阴、五行之论较早，一个不靠着的风，唯有一个水，为何能产生一个大的风水流派呢？原先古时候圣人的人窥探和洞悉来到“风水”是天地的一种超自然力量，是宇宙空间的大磁场动能。虽说那时候的风水术还称之为青乌术、青囊术、堪舆术。

很显而易见，更为令人易认可和认同的“堪天舆地，洞悉天地万物”秘术名字，還是“风水”一名得到承传出来。风水是虽说的原气和场能，水亦是流动性和转变的。风是虚的，为阴；水是商品，为阳。相反，风的动性无所不在，认为阳，水的动性相对性风来讲慢许多 ，认为阴。

“风与水”，反映出虽说天地万物更为基础的：阳阴互换，阳阴互根，阳阴交汇处，更具备象征性、客观性、通俗性。而又转换出“两仪生四象，四象生八卦，八卦定凶吉，凶吉生伟业”之易学经典、精粹。

风水做为相地、看宅、看各种各样工程建筑秘术，主要注重虽说气侯、各种各样环境、世间万物及“以民为本”的一门自然哲学和研究。江苏省南通市风水命理师、蒋氏三元自然地理风水廿五代传承、周易风水研究专家学者姜军老先生觉得，如今大家应当能夠了解到：人即然是虽说的一部分，相反看，虽说亦是人的一部分。

风水秘术便是风水师们根据一生真实风水手艺、所教孰知等应用于各种各样人的、工程建筑的实践活动之中，将“人的要素”切合乾坤之规律性转变。故有云：“三千大道难改，正宗承之，人道主义可修。乾源承地，人毕节。三千大道不能变但可运用，天地万物皆乾源而行，绝世必没多久矣。”风水的真实人生境界便是做到“天之地合一”，人与环境的和谐相处，不然便是在愚昧或心存侥幸中互伤互害！